IDENTITET

Sot më shumë se asnjëherë kundër gjuhës së urrejtjes.

Redaksia Posted On 18/06/2025

Gjuha e urrejtjes ndaj komunitetit LGBT mbetet një nga problemet më të mprehta në shoqërinë shqiptare. Fjalët fyese, komentet diskriminuese dhe sulmet verbale janë bërë pjesë e përditshmërisë për shumë prej nesh. Por pas këtyre fjalëve të rënda fshihen pasoja të rënda për shëndetin mendor, mirëqenien dhe jetën e individëve që përballen me këtë lloj dhune.

Në Shqipëri, shumë persona LGBT jetojnë me frikën e refuzimit, turpit dhe izolimit. Kjo për shkak të një klime ku gjuha e urrejtjes është e përhapur, sidomos në rrjetet sociale, në media, madje edhe në shkolla. Sipas organizatës “Pro LGBT Albania”, 88.6% e të anketuarve janë përballur me gjuhë urrejtjeje në media. Kjo i bën viktimat të ndihen të padukshëm, të pambrojtur dhe shpesh të mbyllur në vetvete.

Pasojat janë të rënda. Studime të realizuara nga organizata shqiptare për të drejtat e komunitetit LGBTI tregojnë se ky grup shfaq më shumë simptoma të depresionit, ankthit dhe mendimeve vetëvrasëse. Shpesh, për shkak të frikës nga paragjykimi, shumë prej tyre nuk kërkojnë ndihmë, gjë që e përkeqëson gjendjen.

Kur urrejtja fshihet nën petkune “mendimi im”
Një nga rastet më të diskutuara ndodhi në vitin 2021, kur pas një debati televiziv ku u përmendën të drejtat e familjeve LGBT, filloi një valë e madhe urrejtjeje në rrjet. Aktivistët si Xheni Karaj dhe persona të tjerë u përballën me linçime, kërcënime dhe ofendime publike. Një nga viktimat, Edlira Mara, deklaroi: “Që prej asaj nate, kemi marrë urrejtje pa fund. Na kanë fyer, na kanë kërcënuar, na kanë bërë të ndihemi të vegjël.”

Problemi thellohet edhe në shkolla, ku sipas një sondazhi të vitit 2018, 66% e mësuesve heshtin përballë bullizmit ndaj nxënësve LGBT, dhe 1 në 5 nxënës thonë se përdorin vetë gjuhë urrejtjeje. Në një mjedis të tillë, të rinjtë LGBT rriten me ndjesinë se nuk janë të mirëpritur, dhe kjo ndikon thellësisht në zhvillimin e tyre emocional.

Por ka shpresë
Megjithatë, ka edhe shembuj pozitivë që frymëzojnë. Organizatat si Aleanca LGBT, Pro LGBT, Streha, Pink Embassy dhe OMSA kanë bërë punë të palodhur për mbështetjen e këtij komuniteti, përfshirë ndihmën ligjore dhe psikologjike, organizimin e aktiviteteve si Parada e Krenarisë dhe fushatat ndërgjegjësuese. Një hap i rëndësishëm është krijimi i platformës “ISIGURT.AL” për raportimin e gjuhës së urrejtjes në internet, ku përdoruesit mund të denoncojnë anonimisht rastet e urrejtjes online.

Po ashtu, Komisioneri për Mbrojtjen nga Diskriminimi ka bërë thirrje për të denoncuar gjuhën diskriminuese, ndërsa Urdhri i Psikologut ka ndaluar praktikat e ashtuquajtura “terapi konvertimi”, duke mbrojtur të drejtat e personave LGBT dhe duke dhënë një mesazh të qartë: orientimi seksual nuk është sëmundje.

Dita e sotme nuk është vetëm simbolike. Është një thirrje për veprim.

Gjuha e urrejtjes nuk duhet të tolerohet më në asnjë formë, as në rrjet, as në shkollë, as në media, e as në bisedat e përditshme. Të gjithë kemi përgjegjësi të ngremë zërin kundër saj, të jemi solidarë dhe të krijojmë një shoqëri ku secili ka të drejtën të jetë vetvetja, pa frikë.

IDENTITET

Kush e mbajti pishtarin e urrejtjes për majin?

Redaksia Posted On 11/06/2025

“Shëmtaraqi i muajit në Ballkan” është një individ, një grup individësh ose një media që përhap urrejtje bazuar në gjini, etni, fe apo kategori të tjera të diversitetit. Ky personazh zgjidhet në bazë të incidenteve të gjuhës së urrejtjes të identifikuara në rajonin e Ballkanit Perëndimor nga Rrjeti raportues I diversitetit të ballkanit.

Gjatë një takimi elektoral të Partisë Socialiste (PS) në Fier, kandidatja e PS-së, Zegjine Çaushi, tallet publikisht me kundërshtarin e saj politik, Gazment Bardhi, kandidat i Partisë Demokratike (PD). Ajo përdori një gjuhë denigruese duke duke aluduar për feminilitetin dhe duek folur në mënyrë ironike për orientimin e tij seksual. Në komentet e saj, të thëna në mënyrë tallëse nga podiumi dhe të regjistruara në video, përfshiheshin fraza si “je i përdredhur shumë, je balerin që vetëm tundesh”, dhe iu referua me sarkazëm duke e quajtur “Gazi i Zegjinesë”, një pseudonim i feminizuar që nënkupton nënshtrim ose tallje.

Ky incident ndodhi gjatë një mitingu elektoral të profilit të lartë të PS-së, ku ishte i pranishëm edhe kryeministri Edi Rama, i cili dukej se po argëtohej me komentet e bëra, duke qeshur haptazi dhe duke miratuar gjuhën tallëse. Për më tepër, videoja u shpërnda gjerësisht në internet dhe u transmetua nga disa media kombëtare, duke përforcuar kështu normalizimin e një retorike të tillë përbuzëse, çka ngre shqetësime serioze mbi diskriminimin dhe etikën e komunikimit politik.

Ky rast përfaqëson një shembull të qartë të insinuatave homofobike dhe përçmimit me bazë gjinore gjatë një fushate elektorale. Duke u tallur me kundërshtarin nëpërmjet përdorimit të gjuhës së feminizuar dhe duke aluduar për tërheqjen seksuale të të njëjtit seks, kandidatja nuk e sulmoi thjesht në mënyrë personale, ajo përforcoi stereotipe të dëmshme lidhur me maskulinitetin, orientimin seksual dhe perceptimin mbi atë se kush është “i përshtatshëm” për të drejtuar. Një gjuhë e tillë stigmatizon cilësi që devijojnë nga normat tradicionale dhe përçon mesazhin se feminiteti apo homoseksualiteti janë dobësi politike.

Ky nuk është rast i izoluar, por pjesë e një modeli më të gjerë të retorikës homofobike dhe denigrimit të bazuar në gjini që shpesh shfaqet në fushatat elektorale. Gjatë periudhës së zgjedhjeve, kandidatët shpesh kanë përdorur gjuhë ofenduese dhe sensacionale për të fituar pikë politike apo për të tërhequr vëmendjen. Nga ana tjetër, as media dhe as publiku nuk reagojnë në mënyrën e duhur.

Mediat zgjedhin t’i amplifikojnë këto momente pa një analizë kritike editoriale, shpesh duke i trajtuar ato si argëtuese, tërheqëse apo përmbajtje virale. Mbulimi mediatik në përgjithësi mungon në vendosjen e një kornize kritike, duke përdorur tituj që përqendrohen tek spektakli dhe humori i incidentit, në vend që të sfidojnë retorikën dhe diskursin që po ndodh. Ky lloj trajtimi nuk është neutral përkundrazi, ai përforcon narrativat problematike në shoqëri dhe i normalizon ato.

Ndërkohë, audienca në internet i përsërit dhe i përshkallëzon më tej këto diskurse, çka shihet qartë edhe në komentet misogjene dhe homofobike që shfaqen online.

Për më tepër, fakti që figura të larta politike, duke përfshirë edhe Kryeministrin reagojnë duke qeshur apo duke e inkurajuar këtë lloj retorike, është shumë shqetësues. Në vend që të përdorin pozicionin e tyre për ta kundërshtuar dhe dënuar menjëherë një diskurs kaq të dëmshëm, mungesa e reagimit dhe pasiviteti i tyre pasqyrojnë një pranim të thellë të kësaj retorike.

Mungesa e përgjegjësisë në çdo nivel jo vetëm që nxjerr në pah dështime sistemike, por edhe krijon hapësirë që gjuha diskriminuese në komunikimin politik të bëhet e zakonshme dhe legjitime. Të gjitha këto krijojnë një rreth vicioz urrejtjeje i cili vazhdon, përforcohet dhe mbështetet. Përkundrazi, të gjithë aktorët e përfshirë duhet t’i përdorin platformat e tyre për të ndaluar normalizimin e narrativave të tilla në shoqëri dhe për të mos lejuar që ato të kalojnë pa u sfiduar.

Burimi: https://www.reportingdiversity.org/troll-of-the-month-socialist-party-ps-candidate-zegjine-caushi-in-albania/

IDENTITET

Linda Pano, kujdes nga gënjeshtra!

Redaksia Posted On 10/06/2025

Në një panel televiziv të ndjekur gjerësisht, Linda Pano ngriti një sërë deklaratash të forta dhe kontradiktore ndaj komunitetit LGBT. Duke thënë se “ka vetëm dy gjini”, “komuniteti LGBT po u imponohet fëmijëve katër vjeçarë”, dhe duke vënë në pikëpyetje arsyen e ekzistencës së një muaji të tërë për Krenarinë LGBT, ajo shfaqi një retorikë që më shumë ngjan me terror se dialog publik.

Por sa të vërteta janë këto pohime? Dhe cilat janë faktet që media dhe publiku duhet të dinë?

Më shumë se dy gjini? Fakt!

Sot, shumë shtete në botë përfshirë Gjermaninë, Holandën, Islandën apo Kanadanë e njohin ligjërisht ekzistencën e gjinisë së tretë apo opsioneve “jobinare” në dokumente zyrtare. Edhe Organizata Botërore e Shëndetësisë e dallon seksin (karakteristika biologjike) nga gjinia (identiteti social dhe personal). Prandaj, pretendimi se “ka vetëm dy gjini” nuk është fakt shkencor apo ligjor, por një opinion i tejkaluar.

Po fëmijët 4vjeçarë?

Një tjetër deklaratë e zhurmshme nga Linda Pano ishte se komuniteti LGBT “po mundohet të fusë informacion tek fëmijët katërvjeçarë”.

Në realitet, edukimi seksual në botë udhëhiqet nga udhëzimet e UNESCOs dhe OBSHsë dhe përshtatet sipas moshës. Tek fëmijët e vegjël flitet për familje të ndryshme dhe respekt për të tjerët, jo për orientim seksual apo identitet gjinor në mënyrën që u paraqit. Askush nuk po “indoktrinon” fëmijët përkundrazi, po mbrohet e drejta për informacion të saktë.

Pse një muaj për Krenarinë LGBT?

Muaji i Krenarisë LGBT (qershori) nuk është një “festë e imponuar”, por një kujtesë historike për protestat e vitit 1969 në Stonewall, SHBA, kur komuniteti LGBT doli në rrugë kundër dhunës dhe diskriminimit. Ky muaj është i rëndësishëm për të synuar barazi, për të rritur ndërgjegjësimin dhe për të festuar diversitetin njësoj siç kemi muaj për ndërgjegjësimin për kancerin e gjirit.

A po na “imponon” LGBT-ja?

Ideja se minoranca “i imponohet” mazhorancës bie ndesh me çdo parim demokratik. Demokracia nuk është thjesht pushteti i shumicës, por edhe mbrojtja e të drejtave të pakicave. Nëse një grup nuk ka të drejtë të kërkojë barazi pa u akuzuar për “imponim”, atëherë kemi të bëjmë me shtypje, jo me demokraci.

Po gjyqet? Kush e ka hedhur kë në gjyq?

Linda Pano është shprehur se “në vend që të bashkoheshim, po na çoni në gjyq e na gurëzoni”. Faktet tregojnë të kundërtën. Bashkëshorti i saj, Akil Pano, është hetuar nga Komisioneri për Mbrojtjen nga Diskriminimi për deklarata ofenduese ndaj komunitetit LGBT. Gjyqi nuk ndodhi sepse LGBTtë e paditën Panon, por sepse shteti e mori seriozisht diskriminimin publik. Asnjë paradë krenarie nuk ka detyruar askënd të marrë pjesë – janë aktivitete të lira dhe vullnetare, si çdo manifestim tjetër në një shoqëri demokratike.

Nga opinioni në nxitje urrejtjeje

Kur një opinion personal paraqitet si fakt, rrezikojmë të nxisim gjuhë urrejtjeje. Shprehje si “po na detyroni të festojmë” apo “po na impononi gjini të reja” nuk janë vetëm të pavërteta, por edhe të rrezikshme, sidomos në një vend ku komuniteti LGBT ende përballet me paragjykim dhe diskriminim.

Media duhet të mbajë qëndrim kur përballë publikut dalin deklarata që shtrembërojnë realitetin. Ndaj, është detyra jonë si gazetarë dhe qytetarë të bëjmë factchecking, të verifikojmë burimet dhe të mbështesim të drejtën për ekzistencë të barabartë për të gjithë pa përjashtim.

IDENTITET / PA KATEGORI

E duam Shqipërinë si gjithë Evropa. Por, sa gati jemi për ti valëvitur flamujt?

Redaksia Posted On 03/06/2025

Sipas raportit të fundit nga ILGA-Europe dhe ERA, të drejtat e personave LGBTI duhet të jenë pjesë thelbësore e kapitujve të negociatave me BE-në, veçanërisht kapitujt 23 dhe 24 që lidhen me drejtësinë, lirinë dhe të drejtat themelore.

Në letër, Shqipëria ka bërë disa hapa. Plani Kombëtar për personat LGBTI 2021–2027 është një prej tyre, por zbatimi i tij është i ngadaltë. Ndërkohë, edhe pse është hartuar një protokoll mjekësor për personat trans, ai ende nuk është miratuar zyrtarisht. Ligjet për krimet e urrejtjes përfshijnë orientimin seksual dhe identitetin gjinor, por mungon një procedurë administrative për njohjen ligjore të gjinisë.

Nëse Shqipëria do të bëhet pjesë e BE-së, ajo do të duhet të njohë edhe partneritetet e regjistruara për çiftet e të njëjtit seks, një kërkesë e qartë nga organizatat ndërkombëtare për të drejtat e njeriut. Këto hapa nuk janë vetëm simbolikë, por ndikojnë drejtpërdrejt në aksesin në kujdes shëndetësor, arsim dhe punësim për komunitetin LGBT.

Por rruga drejt barazisë patjetër ka trazirat e veta. Në janar 2025, një grup deputetësh propozoi një ligj që përcaktonte se ekzistojnë vetëm dy gjini, duke ndaluar kështu ndryshimin ligjor të gjinisë. Kjo nismë, nëse miratohet, do të ishte në kundërshtim me të drejtat themelore dhe do të rrezikonte procesin e integrimit.

Për më tepër, figura publike dhe parti politike kanë shfaqur retorikë të fortë kundër komunitetit LGBT. Fushatat “pro-familje” kanë mbledhur firma kundër martesave të së njëjtës gjini dhe kanë akuzuar komunitetin për “shpopullim të vendit” dhe “agjendë ideologjike”.

Megjithatë, raporti i ILGA-Europe thekson se pikërisht përballë këtyre sfidave, procesi i anëtarësimit në BE mbetet një mundësi për Shqipërinë për të përmirësuar legjislacionin dhe për të garantuar barazi reale për të gjithë qytetarët e saj. Bashkimi Evropian nuk kërkon perfeksion, por përkushtim dhe progres.

Në fund të ditës, pyetja mbetet:

A do ta shfrytëzojë Shqipëria këtë mundësi për të ndërtuar një shoqëri më gjithëpërfshirëse, apo do të lejojë që retorika e frikës dhe përjashtimit të mbizotërojë?

Koha dhe vullneti politik do ta tregojnë.

IDENTITET

Krah për Krah

Redaksia Posted On 24/05/2025

Për paradën e Krenarisë sot, nisëm herët në mëngjes me përgatitjet për stendat, brohorimat, instrumentet, flamujt e pankartat, me sytë nga qielli për retë që linin hije për dyshim, por edhe mendjen e kthjellët e nxitjen për të bërë një punë të jashtëzakonshme.

Vajza, gra, djem, e burra, individë, aleatë, trupa diplomatike e zyrtarë shtetërore iu bashkuan kësaj dite fort të rëndësishme në kalendarin e ylbertë. Në biseda paraprake para çeljes zyrtare, duke vizatuar flamuj e duke kënduar këngën ikonë të riformatuar të Shkodrës Elektronike e gjithë atmosfera ishte elektrizuese dhe veç pozitive.

Pas tingujve energjizues të Lura Elezit, rradhën e patën Livia Zotrija për të bërë hapjen zyrtare, Ambasadori i Bashkimit Evropian në Shqipëri Z. Silvio Gonzato, Suela Lala si përfaqësuese e aktiviste e komunitetit të para-tetraplegjikeve në Shqipëri, Ministrja e Shëndetësisë dhe Mbrojtjes Sociale Albana Koçiu, dhe Edlira Mara aktiviste e hershme e të drejtave LGBT+ në Shqipëri. Të gjithë në cilësinë e mbështetjes së qenësishme për komunitetin LGBT+, dhe të punës për të përparuar në zhvillimin e të drejtave.

”Familje shqiptare, nuk ka dhuratë më të madhe se pranimi. Zgjedhja është e juaja, të bëheni mburojë apo plagë”.

Livia Zotrija

“Përkushtimi ynë nuk është më i dobët dhe fëmijët tanë meritojnë siguri dhe mbrojtje ashtu si çdo fëmijë tjetër në këtë vend. Ju pyes: çfarë mund të jetë më tradicionale se dashuria ndaj fëmijëve të tu?“

Edlira Mara

“Unë kam dy miq amerikanë të cilët vinë hanë drekë darkë në familjen time, sepse unë nuk mendoj që familja e Xhimit dhe e Rikardos përbën kërcënim për familjen time.”

Suela Lala

Nën këto citime të fjalimeve të aktivisteve të komunitetit LGBT+ dhe jo vetëm në Shqipëri, kishte edhe fjalë të tjera për të cilat një përgjegjësi e madhe i vihet institucioneve shtetërore për përmirësimin e infrastrukturës për respektimin e të drejtave të njeriut.

Dhe me ambicien tonë për t’iu bashkuar Bashkimit Evropian deri në 2030 Ambasadaori Gozato nënvizoi Nenin 2 të Traktatit Themelor të BE, pikerisht duke iu referuar për respektin ndaj orientimit seksual dhe gjinisë.

Bashkimi është themeluar mbi vlerat e respektimit të dinjitetit njerëzor, lirisë, demokracisë, barazisë, shtetit të së drejtës dhe respektimit të të drejtave të njeriut, duke përfshirë të drejtat e personave që u përkasin pakicave.

Këto vlera janë të përbashkëta për shtetet anëtare në një shoqëri ku mbizotërojnë përfshirja, toleranca, drejtësia, solidariteti dhe barazia ndërmjet grave dhe burrave.

Me hapa të ngadaltë drejt BE, por me shpresën të sigurt, Parada vazhdoi nga Reja drejt Bulevardit Dëshmorët e Kombit, ish-Bllokut, sheshit Nënë Tereza për tu përmbullur para Kryeministrisë ku në shenjë simbolike pat edhe një lënie të pankartave dhe flamujve, si një nga insitucionet kryesore prej ku nis llogaridhënia për një jetë dinjitoze.

Kjo paradë ishte e qetë, siç edhe u nis krah për krah, për të kërkuar Liri, Barazi e Siguri.

IDENTITET

Spektakli evropian që bashkon kombe zemra.

Redaksia Posted On 15/05/2025

Çdo pranverë, miliona evropianë dhe jo vetëm ulen para ekranit për Eurovision-in, një festival muzikor që vitet e fundit i ka tejkaluar limitet e një kompeticioni këngësh.

Me rreth 180 milionë shikues anë e mbanë botës, konkurrentët çdo vit ofrojnë spektakël të guximshëm dhe dhe krenari për ato që i përkasin komunitetit LGBTQ+.

Këngëtarë nga e gjithë bota shfrytëzojnë skenën e Eurovision-it për të rrëfyer historitë e tyre, mesazhe vetë-pranimi e krenarie, duke u transmetuar edhe në shoqëri ku personat queer ende hasin paragjykime. E gjithë kjo dukshmëri ka bërë që Eurovision-i të kthehet në një strehë të vërtetë për komunitetin LGBTQ+. Atmosfera mbizotëruese është ajo e përfshirjes dhe pozitivitetit, ku publiku mirëpret me duartrokitje çdo këngëtar gej, lesbike apo trans, ndërsa këta artistë ngjiten në skenë pa frikë, e përkundrazi me krenari.

Kështu, Eurovision-i ofron një hapësirë kulturore ku komuniteti queer mund të mblidhet dhe festojë vlerat e veta, duke e kthyer spektaklin në një platformë globale për barazi.

Kur kultura pop sfidon paragjykimet

Përfaqësimi i hapur queer në Eurovision ka luajtur një rol të rëndësishëm në sfidimin e homofobisë dhe hapjen e debatit shoqëror. Kulmi i kësaj ishte fitorja historike e Conchita Wurst në 2014, drag queen-i austriak me mjekër që triumfoi me këngën “Rise Like a Phoenix”.

Mirëpo, një fitore e tillë nuk kaloi pa polemika. Reagime të ashpra konservatore u dëgjuan në disa vende, duke nxjerrë në pah hendekun kulturor mbi çështjet LGBTQ+ në Europë. Edhe në Shqipëri, fitorja e Conchita-s ngjalli debat të gjerë publik. Këngëtarja shqiptare Eneda Tarifa komentoi me tone kritike se fitorja e “zonjës me mjekër” po e largonte vëmendjen nga vetë muzika dhe se Eurovision-i po promovonte vlera të gabura. Ajo madje shprehu hapur shqetësimin se si do t’ua shpjegonte këtë “fenomen” familjarëve të vet. Këto deklarata u dënuan menjëherë nga aktivistët lokalë të të drejtave LGBTQ+, si Kristi Pinderi, i cili e cilësoi reagimin e Tarifës si homofobik dhe jashtë frymës europiane të tolerancës.

Kjo polemikë tregoi se kultura pop mund të shërbejë si katalizator i debateve shoqërore: një spektakël televiziv kthehet në arenë ku përplasen pikëpamje konservatore dhe zëra progresistë.

Shkodra Elektronike te yjet e diasporës

Sot, ndërsa Eurovision 2025 mbahet në Basel të Zvicrës, Shqipëria prezantohet me një frymë të re e moderne. Grupi Shkodra Elektronike, i përbërë nga dy muzikantë shqiptarë të rritur në diasporë, po ngjitet në skenën europiane me këngën “Zjerm”, e cila ofron një mishërim të muzikës tradicionale shkodrane me tinguj modernë elektronikë.

Ky stil unik dhe avangard përfaqëson e ngërthen simbolikën e një Shqipërie në evoluim, e gatshme të përqafojë modernitetin pa mohuar rrënjët kulturore.

Një përfaqësim kaq i avancuar dhe bashkëkohor në Eurovision ka rëndësi të veçantë, sinjalizon se edhe një vend relativisht konservator si yni mund të përqafojë prirje të reja artistike dhe sociale, duke dërguar mesazhin se barazia dhe diversiteti janë vlera europiane të përbashkëta. Veçanërisht në kohë kur ambicia për tu bërë pjesë e bashkimit Evropian ishte dukshëm lajkmotivi kryesor i çdo fushte politike para pak ditësh.

Ndikimi i Eurovision-it në emancipimin queer ndihet edhe përtej netëve të festivalit. Ikona të muzikës me origjinë shqiptare në skenën botërore, si Dua Lipa dhe Rita Ora, po kontribuojnë në normalizimin e identiteteve LGBTQ+ në kulturën pop. Dua Lipa shpesh ka ngritur zërin në mbrojtje të komunitetit queer, mbështetja e saj e zëshme për të drejtat LGBTQ+ është vlerësuar gjerësisht në arenën ndërkombëtare. Ndërkohë, Rita Ora çdo qershor valëvit krenarisht flamurin shumëngjyrësh, duke iu bashkuar festimeve të Pride dhe duke përcjellë mesazhe të qarta dashurie e pranimi ndaj komunitetit LGBTQ+.

Këto yje të diasporës shqiptare jo vetëm që shtojnë ndjehsmërinë e çështjeve queer, por edhe e lidhin kulturën shqiptare me vlerat e tolerancës dhe barazisë, duke treguar një imazh më progresiv të kombit në sytë e botës.

Burimet: EuroNews, BBC, PinkNews, LSE Blog, Pink Embassy, The Advocate, Telegrafi

IDENTITET

Nga Kamza në Elbasan, Prindi 1 & 2 vazhdojnë fushatën.

Redaksia Posted On 24/04/2025

Sot në Elbasan kryeministri Edi Rama, dhe pak ditë më parë në Kamëz, kryetari i opozitës Sali Berisha, vazhdojnë t’i bien një gozhde të ndryshkur. Me “Prindin 1” e “Prindin 2”, një retorikë e cila, që nga buja e kotë që shkaktoi, vazhdon të dëmtojë dhe shtrembërojë imazhin e perceptimin publik për komunitetin LGBT+.

Kryeministri, njëkohësisht kandidat për deputet në qarkun e Tiranës për Partinë Socialiste, gjatë një takimi me sipërmarrësit në Elbasan, pati një dialog me një qytetar, i cili në vija të trasha i tha se “çfarëdo që të bësh, njerëzit dhe opozitarët do të kenë gjithmonë diçka për të kundërshtuar dhe për të sulmuar.”

Biznesmeni: Unë di të them një gjë: duam të ngremë biznese dhe nuk kemi njerëz. Kam ndërmarrje edhe në Durrës, jam drejtues teknik. Kam rënë njëherë poshtë dhe tani jam ringritur. Doja të dija çfarë do të ndodhë me faljen e borxheve të mëparshme, sepse biznesi ka dështuar për shkak të rritjes së çmimeve në vitet 2008-2009. Kam falimentuar. Tani po dal para kohe në pension dhe jam lokomotivë për një pjesë tjetër të kompanisë. Por, për sa i përket qytetit, unë i kam thënë kryetarit: nëse ka nevojë për sponsorizim para fushate, të më thotë, sepse përndryshe ta marrin sikur jam i majtë.

Edi Rama: Po pra, por e ke fajin vetë për këtë. Ka dy rrugë në këtë vend: o je vetja jote dhe shkon ku të duash, kur të duash, dhe nuk i dëgjon këta; ose, nëse bën si të thonë ata dhe i dëgjon, ti, miku im jo vëlla që të kam bërë unë në ’97 pas kësaj që ndodhi sot, unë dhe ti do të dalim çift. Do jemi “Prindi 1” dhe “Prindi 2” i një elbasanlliu të vogël.

Biznesmeni: Dyshimi i parë do jetë që kjo që unë mora mikrofonin është e stisur.

Edi Rama: Po, ti bëre gabim që e the këtë, se ne e diskutuam më përpara këtë punë, që ta shikojnë që ne kemi një marrëdhënie intime bashkë, por kemi frikë ta ekspozojmë.

Absurditeti po arrin dimensione të reja në këtë fushatë nga kandidatët që humbasin leksikun dhe normat e edukatës në takime, te deputetët dekadentë që nuk dinë çfarë flasin, e deri te një kryeministër që nëpërkëmb autizmin, verbërinë dhe mungesën e dëgjimit.

Në kontekstin tonë, mirë që në programin e Partisë Socialiste nuk ka as një rresht që përmend komunitetin LGBT+, seksualitetin apo gjininë, por kemi mbetur ende në rangje të barazisë gjinore. I pari i vendit merr përsipër të rikthejë në vëmendje një plagë dhe një fushatë të tërë dizinformimi për familjet me prindër të së njëjtës gjini në Shqipëri.

Mbase mund të falej, apo të justifikohej, po të vinte nga dikush që nuk ka ndikim në opinionin publik apo që nuk ndiqet në rrjetet sociale. Por jo, nuk mund t’i falet të parit të shtetit të bëhet vegël e një propagande dizinformuese, që për vetëm 2 orë ka arritur 95 shpërndarje dhe 219 komente.

E për më tepër, kur bëhet fjalë për kreun e Partisë Socialiste, një parti që në parime e themele ka diversitetin, gjithëpërfshirjen dhe ndihmën ndaj shtresave të margjinalizuara. Nëse përmendjet janë të tilla, komuniteti LGBT+ do të vazhdojë të mbetet i margjinalizuar.

Turp i madh!

Nga ana tjetër, dekadori në politikë Sali Berisha, deklaroi në një takim me qytetarët në Kamëz se iniciatori i konceptit “Prindi 1” dhe “Prindi 2” është Edi Rama. Sipas tij, edhe deklaratat e fundit të kryeministrit për gratë dhe burrat janë një zgjatim i kësaj politike “sorosiane”.

Por ju ftojmë të hidhni një hije dyshimi edhe te Partia e vetë Z. Berisha, pjesë e së cilës, në një listë të hapur, pa një ulëse të sigurt në Kuvendin e shtatorit, është Jonathan Pano, djali i Akil Panos i cili ka qenë një nga kryeiniciatorët e propagandës dizinformuese “Prindi 1 & Prindi 2”.

Me këtë rast, ju rikujtojmë se një nisëm e tillë për të futur konceptet “prindi 1” dhe “prindi 2” në regjistrimet në shkolla, çerdhe e kopshte, nuk ka qenë kurrë iniciativë e organizatave LGBT+, as e ndonjë institucioni shtetëror. Por thjesht një fushatë propagandistike për të sulmuar lirinë dhe diversitetin.

Burime: Euronews, VNA.AL

IDENTITET

Sa mbrapsht të sjell një trill?

Redaksia Posted On 22/04/2025

Shumë!

Mirë e dini që ne jemi një kanal mediatik i fokusuar tek të drejtat e njeriut dhe ndërgjegjësimi e përcjellja e të vërtetës për komunitetin LGBTQ+. Një pjesë e rëndësishme e punës sonë është të kuptojmë çfarë ndodh rreth e qark, lart e poshtë, në këto sfera.

“Homeland Albania” është një kanal në YouTube i cili prej tre muajsh publikon histori mbi tema të ndryshme, të rrëfyera nga njerëz nën një maskë, eskorta, pastruese shtëpish, punonjës në morg, ish-punonjës fast-foodi, etj.

Rrëfimi i fundit nën maskë ishte i një mashkulli i cili flet për jetën e tij të dyfishtë, mes një martese me një grua dhe një marrëdhënieje të fshehtë me një djalë. Ai rrëfen, me detaje, që nga momenti i parë që e takoi, e deri më sot, në “folenë” e tyre të dashurisë.

Nuk marr guximin të analizoj sa etike është kjo, as të gjykoj se çfarë duhet të bëjë një burrë i rritur me jetën e vet. Ama e di që një rrëfim i tillë, i shprehur në mënyrën dhe fjalët e mëposhtme, nga një faqe që ekziston vetëm prej tre muajsh dhe që poston histori anonime për të marrë vëmendjen e audiencës, i bën dëm perceptimit publik për djemtë gej.

Sepse, falë kësaj videoje me mijëra shikime në të gjitha platformat, ata mund të konsiderohen thjesht si “dashnorët”.

Kjo video bën dëm, dëm të madh madje. Ajo përforcon stigma që në Tiranën e Shqipërinë tonë të vogël sa një gogël, i njohim mirë.

E dimë mirë se si shihet një djalë që ka ndjenja për një djalë tjetër, që duhet t’i mbajë të fshehta, sepse, siç thotë edhe “maska” e kësaj here, “përveçse të fshehta, një burrë homoseksual nuk është i fortë”?

“Ata (fëmijët) nuk e meritonin një baba të tillë, ata duhet të bëheshin të fortë, burra e jo b***ira.”

Apo edhe kur thotë maska:

“Do të vazhdoj të jetoj këtë jetë të dyfishtë për të ruajtur pozitën time si burrë i suksesshëm në biznes.”

Zoti Maska, burrë të suksesshëm në biznes nuk të bën dhe as nuk të zhbën orientimi seksual. Të bën aftësia, puna dhe dinjiteti. Por po, sa herë që rrëfime të tilla dhe strategji klikimesh që ushqejnë bindjet tona të brishta transmetohen, do të kufizohet suksesi i çdo djali apo burri homoseksual, pavarësisht aftësive që ka.

Dhe, për të hedhur pak dritë mbi dyshimin se ky rrëfim mund të jetë një trill, do të përmendja ritmin e rrëfimit, mungesën e ngecjeve gjatë xhirimit dhe elokuencën e pazakontë.

Për më tepër, fraza të tilla si:

“më shpërqendronte lëkura e tij ngjyrë gruri”
“më dhuroi një buzëqeshje të madhe me dhëmbët e tij të përkryer”
“u ngrita nga karrigia ku qëndroja pas tryezës së zyrës, për t’u ulur në këndin e ndenjes”

…na japin ndjesinë e një historie të stisur keq, ndoshta edhe me ndihmën e ndonjë platforme të Inteligjencës Artificiale, e lexuar në një ekran të madh nga dikush që s’e ka ndjerë kurrë joshjen për atë “lëkurë ngjyrë gruri”.

Sepse ne, në shqipen tonë të përditshme as në të folurën, e as në të shkruarën nuk e kemi shprehi të krahasojmë ngjyrën e lëkurës me grurin, apo ti përshkruajmë dhëmbët si të “të përkryer”.

Se pas këtij trilli nuk fshihet as Agolli, apo Kadare, dritë paçin, as ndonjë poet i nivelit tyre.

Qëndroni kritikë, edhe dyshues.

AKTUALITET

Pse diskriminimi ndaj individëve transgjinorë është një sulm ndaj shoqërisë?

Redaksia Posted On 11/03/2025

Diskriminimi ndaj personave transgjinorë nuk i dëmton vetëm ata. Prek edhe gratë, njerëzit që nuk përshtaten me normat tradicionale të gjinisë dhe grupe të tjera të margjinalizuara. Një shembull konkret është rasti i Kalaya Morton, një gruaje lezbike me ngjyrë që u ngacmua nga policia në tualetin e një Walmart-i në Arizona, vetëm sepse “dukej si burrë.”

Morton, e cila vesh rroba me stil më mashkullor, po përdorte tualetin e grave kur dikush mendoi gabimisht se ishte burrë dhe thirri policinë. Ky është një shembull i prekshëm se kornizat e gjinisë dëmtojnë këdo që nuk përshtatet me imazhin tradicional të një gruaje. Ligjet anti-trans shpesh justifikohen me arsyen e “mbrojtjes së grave,” por në realitet, ato çojnë në ngacmimin e grave si Morton në hapësirat publike.

Eksperienca e Morton tregon gjithashtu se diskriminimi është edhe më i keq për gratë me ngjyrë dhe për komunitetin LGBTQ+. Si një grua zezake, ajo përballet me paragjykime racore, dhe fakti që nuk paraqitet sipas normave tradicionale të feminitetit e bëri atë një objektiv të seksizmit dhe transfobisë.

Ky rast tregon se si gratë me ngjyrë dhe njerëzit LGBTQ+ janë shpesh të parët që vuajnë nga rregullat e ashpra gjinore që ne si shoqëri i vendosim pa rend e vend.

Po kush ndihet i sigurt?

Ligjet anti-trans që ndalojnë njerëzit të përdorin tualetin që përputhet me identitetin e tyre gjinor pretendojnë se bëjnë gratë më të sigurta. Por në realitet, ato krijojnë frikë dhe dyshim, duke çuar në ngacmimin e grave të pafajshme vetëm sepse nuk duken “mjaftueshëm femërore.” Rasti i Morton provon se këto ligje nuk mbrojnë gratë përkundrazi, vënë më shumë njerëz në rrezik.

Diskriminimi ndaj personave trans forcon një kulturë ku kushdo që nuk i përshtatet stereotipeve gjinore mund të bëhet shënjestër. Mbrojtja e të drejtave të personave trans, është një betejë për lirinë e të gjithëve për të ekzistuar pa frikën e një syri të jashtëm.

IDENTITET

Reagim për formularin e shkollës ”Elena Gjika”në Kosovë.

Redaksia Posted On 20/09/2024

Organizatat në mbrojtje të të drejatve të njeriut në Kosovovë kanë dalë në një deklaratë të përbashkët për sa i përket formularit që u bë publik në shkollën fillore ”Elena Gjika” në Kosovë.

Si vijon:

”Ne, organizatat e poshtëshënuara, mbështesim fuqimisht nismën e shkollës fillore “Elena Gjika” në Prishtinë për përdorimin e termave “Prindi 1” dhe “Prindi 2” në formularët zyrtarë të shkollës për prindërit e fëmijëve. Kjo iniciativë, siç theksohet në komunikatën e shkollës, ka për qëllim promovimin e përfshirjes së plotë të të dy prindërve në procesin arsimor, duke garantuar bashkëpunimin dhe ndarjen e përgjegjësive për të mirën e fëmijëve.

“Është e rëndësishme që të dy prindërit të jenë pjesë e shkollimit dhe garantues të bashkëpunimit”, thuhet mes tjerash në deklaratën e shkollës, dhe ne e mirëpresim këtë qasje që fuqizon barazinë prindërore dhe e nënvizon rolin e të dy prindërve në edukimin e fëmijëve.

Si organizata që mbrojmë të drejtat e grave, ndiejmë se kjo nismë përfaqëson një hap të rëndësishëm drejt adresimit të diskriminimit që shpesh është ndjerë në proceset administrative, ku tradicionalisht është kërkuar vetëm emri i babait. Ky diskriminim nënvlerëson kontributin dhe rolin e rëndësishëm të grave në jetën e përditshme të fëmijëve, duke injoruar faktin që, në shumicën e rasteve, kujdesi ditor për fëmijët bie mbi nënat, ndërsa vendimet kryesore mbeten në duart e baballarëve.

Nismat e tilla në dokumente zyrtare jo vetëm që eliminojnë këtë pabarazi gjinore, por gjithashtu promovojnë barazinë prindërore, duke krijuar një hapësirë ku të dy prindërit trajtohen të barabartë.

Çdo familje ka të drejtën të vendosë për mënyrën e edukimit të fëmijëve të tyre në hapësirat private, por ne besojmë se iniciativa si kjo, në dokumente publike dhe zyrtare, janë të mirëseardhura dhe përfaqësojnë një përparim të rëndësishëm në drejtim të barazisë gjinore.

Kosova Women’s Network

Cel Kosovo

Csgd Kosovo

Qendra Kosovare për Studime Gjinore

CIVIL RIGHTS DEFENDERS

Fourth Wave

Youth Initiative for Human Rights – Kosovo (YIHR KS)

QIKA

Artpolis – Art and Community

Iniciativa Kosovare per Stabilitet – IKS”

IDENTITET

Çfarë ndodh me një yll bote kur del hapur?

Redaksia Posted On 05/09/2024

Ricky Martin, ikona botërore e pop-it, ka qenë gjithmonë një figurë e diskutuar. Por pas ritmeve që mbaheshin mend lehtë dhe performancave elektrizuese, ai thotë se fshihej një betejë e përhershme për identitetin. Frika se seksualiteti i tij do ta pengonte në realizimin e ëndrrës së tij për t’u bërë baba, e ndiqte si hije.

I lindur dhe rritur në Puerto Riko, Martin u bë i famshëm si anëtar i grupit Menudo, përpara se të krijonte një karriere solo. Megjithatë, teksa karriera ngjiste shkallët, ashtu po aq shtohej edhe presioni për t’u përshtatur me pritshmëritë e publikut dhe industrisë së muzikës.

Martin, tashmë baba i katër fëmijëve, rrëfeu për vuajtjet emocionale që përjetoi pasi doli hapur.

“Për shumë vite ëndërroja të bëhesha baba, por mendimet e errëta e superuan atë dëshirë: ‘Unë jam gay, jam një burrë gay i fshehur, dhe nuk do të jem në gjendje të bëhem baba,’” tha ai.

Pavarësisht viteve të spekulimeve, ai nuk doli hapur deri më 29 mars 2010. Në një deklaratë në faqen e tij zyrtare, ai tha: “Jam krenar të them se jam një burrë homoseksual me fat.”

Ky moment i të vërtetës sime ishte kulminimi i viteve të dilemave të brendshme, të nxitura nga lindja e dy djemve të tij binjakë, Matteo dhe Valentino, në vitin 2008 përmes një nëne surrogate.

Ardhja në jetë e të bijve e nxiti ta pranonte veten plotësisht, duke u bërë edhe një model për të tjerët në situata të ngjashme.

Megjithatë, vendimi për të dalë hapur nuk ishte i lehtë. Në një intervistë të vitit 2024 me Andy Cohen, Ricky zbuloi se ekipi i tij e kishte këshilluar të mos dilte hapur,me frikën se kjo mund të shkatërronte karrierën e tij.

Por Ricky Martin ishte I bindur se një jetë e gënjeshtërt nuk ishte një opsion afatgjatë, veçanërisht si baba.

I ati, një psikolog, luajti një rol kyç kurajon e tij.

Mban mënd ti ketë thënë: “Çfarë do t’u mësosh fëmijëve të tu, të gënjejnë? Duhet ta pranosh”.

Me të dalë hapur Martin u bë një zë me ndikim për të drejtat e komunitetit LGBT+ duke përdorur imazhin dhe kanalet e tij të komunikimit për të sfiduar legjislacionin anti-LGBT.

IDENTITET

Au revoir Grindr. Fshati Olimpik sivjet më si sigurt.

Redaksia Posted On 31/07/2024

Për të mbrojtur privatësinë dhe sigurinë e atletëve LGBTQ+, Grindr ka çaktivizuar mundësinë e vendodhjes brenda Fshatit Olimpik gjatë Lojërave Olimpike Paris 2024. Ky vendim erdhi pas shqetësimeve për rrezikun e publikimit të të dhënave të sportistëve LGBTQ+ që vijnë nga vende ku të qenit LGBTQ+ është e paligjshme ose e rrezikshme.

“Nëse një atlet nuk është i dalë hapur ose vjen nga një vend ku të qenit LGBTQ+ është e rrezikshme ose e paligjshme, përdorimi i Grindr mund t’i vë në rrezik për t’u identifikuar nga individë kuriozë që mund të përpiqen t’i identifikojnë dhe t’i ekspozojnë ata në aplikacion,” deklaroi Grindr.

Ky veprim pasqyron angazhimin e aplikacionit për të mbrojtur privatësinë dhe sigurinë e përdoruesve të tij, veçanërisht në mjedise të profilit të lartë dhe me rrezik të lartë si Fshati Olimpik.

Vendimi i Grindr ndjek një incident gjatë Olimpiadës Dimërore 2022 në Pekin, ku u morën masa të ngjashme. Aplikacioni ka zbatuar funksione shtesë privatësie për periudhën e Lojërave në Paris, duke përfshirë çaktivizimin e videove private dhe shkrepjeve për imazhet e profilit dhe mediat në biseda, dhe aktivizimin e mesazheve që fshihen, pa limit. Këto masa synojnë të sigurojnë që atletët të mund të përdorin aplikacionin pa frikën se privatësia e tyre do të komprometohet.

Nevoja për masa të tilla u nënvizua nga incidentet e kaluara, si një artikull i diskutueshëm nga The Daily Beast në 2016, ku një gazetar përdori Grindr për të takuar atletë në Olimpiadën e Rio de Janeiro dhe zbuloi nxori për ta. Reagimi i ashpër çoi në heqjen e artikullit dhe një kërkesë faljeje nga botuesi.

Vendimi gjithashtu reflekton kontekstin më të gjerë të të drejtave dhe sigurisë LGBTQ+. Sipas Human Rights Watch, të paktën 67 vende që marrin pjesë në Olimpiadën e Parisit kanë ligje që kriminalizojnë marrëdhëniet e të njëjtit seks. Kjo realitet i ashpër nënvizon rëndësinë e mbrojtjes së atletëve LGBTQ+, shumë prej të cilëve mund të përballen me pasoja të rënda nëse zbulohet orientimi i tyre seksual.

Në Olimpiadën e Parisit sivjet garojnë 193 atletë të dalë hapur LGBTQ+ që garojnë, ndryshe prej 186 në Olimpiadën e Tokios 2020. Prandaj, nevoja për privatësi dhe mbrojtje mbetet parësore.

IDENTITET

Ja çfarë tha Komisioni Evropian sot për median, gjyqësorin dhe çështjet gjinore në Shqipëri:

Redaksia Posted On 24/07/2024

Raporti i fundit i Sundimit të Ligjit publikuar sot më 24 Korrik 2024 nga Komisioni Evropian, na jep një panoramë të detajuar detajuar mbi gjendjen e drejtësisë, lirisë së medias, korrupsionit dhe të drejtave të njeriut në Shqipëri.

Në përgjithësi raporti thotë se në vitin 2022, koha mesatare për zgjidhjen e çështjeve civile dhe tregtare u rrit me 35%, për çështjet administrative, koha mesatare u rrit me 18%. Aktualisht, Shqipëria ka 325 gjyqtarë, por vetëm 247 prej tyre janë efektivisht në detyrë.

Raporti nënvizon se gratë përballen me sfida të konsiderueshme në sistemin gjyqësor shqiptar. Pavarësisht përparimeve në reformat e drejtësisë, ka ende mangësi në përfaqësimin dhe mbështetjen e grave në këtë sektor.

Ngrihen shqetësime të mëdha për pavarësinë e Autoritetit të Mediave Audiovizive (AMA) dhe të transmetuesit publik, Radio Televizioni Shqiptar (RTSH). Procedura për zgjedhjen e anëtarëve të bordit të AMA-së dhe RTSH-së është e politizuar, duke ndikuar negativisht në pavarësinë e tyre. Për më tepër, ligji shqiptar ofron rregulla të kufizuara për transparencën e pronësisë mediatike, duke lejuar një monopolizuar median.

Aleanca për Gazetari Etike, e krijuar nga Këshilli i Mediave Shqiptare, është një hap pozitiv, por ka ende shumë punë për të bërë për të siguruar një raportim etik dhe të drejtë mbi çështjet gjinore.

Komisioneri për Mbrojtjen nga Diskriminimi ka marrë 276 ankesa gjatë vitit 2023, shumica prej të cilave kanë të bëjnë me diskriminimin mbi bazën e racës, orientimit seksual/gjinor, ose aftësisë së kufizuar. Ndonëse Komisioneri gëzon një nivel të kënaqshëm të besimit publik dhe ndërgjegjësimit për kompetencat e tij, ai përballet me sfida të mëdha, përfshirë mungesën e burimeve njerëzore.

Raporti i Sundimit të Ligjit për 2024 tregon se Shqipëria ka bërë disa përparime në mbrojtjen e të drejtave të grave dhe të komunitetit LGBTI+, por ende mbeten sfida të mëdha. Mungesa e burimeve, transparencës dhe meritokracisë në sistemin gjyqësor, së bashku me ndikimin politik në media, janë pengesa kryesore që duhen adresuar.

Referenca: https://commission.europa.eu/document/download/0154dce1-5026-45de-8b37-e3d56eff7925_en?filename=59_1_58088_coun_chap_albania_al.pdf

IDENTITET

Gjykata e Lartë: ”Jo, nuk mund të jeni nëna”!

Redaksia Posted On 17/07/2024

Dje në Gjykatën e Lartë për 90-minuta dëgjesë dhe 1 orë kohë për marrjen e vendimit, trupi gjykues vendosi të rrëzonte kërkesën e Edlira Mara dhe Alba Ahmetaj për bashkëmëmësi të së bijave binjake.

E pesta seancë në shkallët e gjyqësorit shqiptar, edhe kësaj here drejtësia shqiptare ndërpreu nevojën e dy nënave për prindërim ligjor. Që pas bujës mediatike të dasmës së tyre në terracën e Bashkisë së Tiranës, trazirat nuk kanë munguar për ta. Megjithatë për të kuptuar më shumë lexoni më poshtë përgjigjet e Albës në vetë të parë për çka ndodhi dje.

E sata shkallë e gjyqësorit është kjo?

Kemi kaluar tashme tre shkallë të gjyqësorit: Gjykatën e shkallës së parë, gjykatën e apelit dhe dje morëm vendimin e gjykatës së lartë.

2. Për çfarë po bëhet gjyqi?

Gjyqi po bëhet për të fituar të drejtën e bashkëmemësisë (që të dyja nënat të kemi të drejta ligjore të barabarta mbi binjaket tona) dhe për të njohur ligjërisht familjen tonë.

3. Kush po ju mbron në këtë proces?

Në këtë proces te gjatë dhe të vështirë na ka mbështetur organizata TLAS, që është një organizatë që merret me çështje të rëndësishme, të vështira dhe deri diku dhe të papreçedenta, pro bono. Një nga këto çështjet e rëndësishme, të vështira dhe të paprecedenta është edhe çështja jonë.

4. Pse po zvarritet çështja?

Zvarritja e çështjes mund të jetë për disa arsye, duke përfshirë burokracinë gjyqësore, ndërlikimet ligjore të çështjes tonë dhe ndoshta edhe paragjykimet që ekzistojnë ndaj familjeve LGBT+ në sistemin gjyqësor. Unë personalisht, besoj se kjo e fundit ka ndikuar shumë, por është thjesht një ndjesi e imja.

5. Në çfarë pikash po mbroheni dhe po loboni për çështjen?

Ne po lobojmë për njohjen e bashkëmemësisë dhe për të pasur të drejta ligjore të barabarta si prindër të fëmijëve tanë. Argumentet tona përfshijnë barazinë para ligjit, mbrojtjen e të drejtave të njeriut dhe mirëqenien e fëmijëve tanë.

6. Si do të vijojë mbrojtja? Në cilat shkallë të gjyqsorit?

Edhe pse e dinim që Gjykata e Lartë nuk do ndryshonte asnjë vendim të mëparshëm, prisnim që minimalja që mund të bënin ata, do të ishte që ta çonte çështjen tonë në Gjykatën Kushtetuese, duke patur parasysh çfarë thotë kushtetuta në lidhje me krijimin e familjes.

Kushtetuta e Shqipërisë thotë që “çdo individ ka të drejtë të krijojë familje”, duke mos e ngushtuar termin e familjes ne burrë dhe grua, ashtu siç ka bërë më pas Kodi i Familjes.

Gjithsesi, ashtu siç thashë edhe më sipër, nuk është se prisnim ndonjë ndryahim vendimi nga kjo shkallë e gjyqësorit

Tashmë hapi i rradhës është Gjykata Kushtetuese. Të shpresojmë të mos kemi më zvarritje, pasi bëhet fjalë për mirëqënien e dy fëmijëve dhe shumë të tjerëve që mund dhe do të vinë më pas.

7. Me çfarë argumenti e hodhën poshtë çështjen trupi gjyqsor?

Argumentat e dhëna në të tëra shkallët e gjyqësorit kanë qenë të bazuara në ligj. Këtë e dinim që në fillim. Synimi ynë ka qenë që në fillim Gjykata Kushtetuese. Tre gjyqtarët e djeshëm që dhanë vendimin, nuk e shohin jo kushtetues ligjin e Kodit të Familjes ku specifikohet familja midis një burri dhe një gruaje. Nuk ka problem.

Synimi ynë nuk ka ndryshuar, dhe çështja do të ndiqet deri në instancat më të larta shtetërore dhe Ndërkombëtare

Alba thotë që ka parë që në asnjë instancë shtetërore apo fetare nuk i jepet përparësi mirëqënies së femijëve dhe kjo fare qartë shihet se si janë bërë bashkë një tufë burrash (politikanë, pedagogë, fetarë të feve të ndryshme) dhe vetëm vjellin vrer kundër dy njerëzve që duhen dhe fëmijëve të tyre.

Ky më poshtë është thelbi i kërkesës që ato kanë dorëzuar:

IDENTITET

Për Panon, nga Pinderi

Redaksia Posted On 09/07/2024

Kristi Pinderi, një nga aktivistët e parë për çështjen LGBT+ dhe të drejtat e njeriut në Shqipëri, para pak ditësh publikoi një shkrim në profilin e evt në Facebook. Shkrimi të cilin mund ta gjeni më poshtë vërtet ngre pikpyetje se kush në fakt po përfaqëson vlerat sot, e një pikëpyetje retorike për ‘’antivlerën’’. Kontraverse por e vërtetë.

‘’Ky djali nuk eshte vetem djali i Akil Panos, eshte edhe nje i zgjedhur nga qytetaret e Tiranes per t’u sherbyer atyre ne Keshillin Bashkiak. Pra eshte qarte nje subjekt vemendjeje, mirepo kjo vemendje nuk eshte thjesht kuriozitet me shume se detyre publike per te garantuar transparence.

Nuk di te them se si e shikon feja e tij marredhenien qe njeriu ka/duhet te kete me pasurine, apo me armet (meqe mund ti kete shume qejf perderisa ka postuar shume shpesh foto me to).

Por duke qene se eshte nje i zgjedhur, nje person publik e njekohesisht edhe anetar i nje familje qe sot gezon jo pak pushtet permes infrastruktures fetare qe ka ndertuar e qe u krijon nje strehe mbrojtjeje, e kam te pamundur mos behem kurioz se ku i gjeti parate per te blere nje makine te tille?!

Nese nuk e ka makinen e tij, kush eshte ai qe i jep per perdorim nje makine te tille te zgjedhurit ne Keshillin bashkiak?

Nese nuk jane parate e tij, e nese nuk eshte dhurate, a jane parate e familjes qe ka ngritur nje strukture qe promovon ne menyre marramendese kultin e Akilit?

Keto jane pyetje shume te zakonshme per nje familje qe ka nje profil publik ne Shqiperi e qe kane lidhje te sofistikuara me lloj lloj grupimesh te se djathtes ekstreme. Pra jane pyetje te zakonshme per nje familje qe ka nje peshe te mirefillte politike ne nje vend me gjithnje e me pak media kurioze!’’

Dhe patjetër si njerëz të ndëgjegjshëm, kuptojmë që ky ragim i Kristi Pinderit është i drejtë sepse në thelb ka të bëjë me çdo qytetar të Tiranës si vendimarrës, pushtetar dhe i zgjedhur për Këshillin Bashkiak të Tiranës. Për më tej ka të bëjë me standartet e dyfishta që një familje përcjell në lidhje me dhunën, paranën, financimin.

Prandaj, jini kuriozë dhe gjithmonë dyshues.

Copyright

Redaksia

Sot më shumë se asnjëherë kundër gjuhës së urrejtjes.

Kush e mbajti pishtarin e urrejtjes për majin?

Linda Pano, kujdes nga gënjeshtra!

E duam Shqipërinë si gjithë Evropa. Por, sa gati jemi për ti valëvitur flamujt?

Krah për Krah

Bashkimi është themeluar mbi vlerat e respektimit të dinjitetit njerëzor, lirisë, demokracisë, barazisë, shtetit të së drejtës dhe respektimit të të drejtave të njeriut, duke përfshirë të drejtat e personave që u përkasin pakicave.

Spektakli evropian që bashkon kombe zemra.

Kur kultura pop sfidon paragjykimet

Shkodra Elektronike te yjet e diasporës

Nga Kamza në Elbasan, Prindi 1 & 2 vazhdojnë fushatën.

Sa mbrapsht të sjell një trill?

Pse diskriminimi ndaj individëve transgjinorë është një sulm ndaj shoqërisë?

Reagim për formularin e shkollës ”Elena Gjika”në Kosovë.

Çfarë ndodh me një yll bote kur del hapur?

Au revoir Grindr. Fshati Olimpik sivjet më si sigurt.

Ja çfarë tha Komisioni Evropian sot për median, gjyqësorin dhe çështjet gjinore në Shqipëri:

Gjykata e Lartë: ”Jo, nuk mund të jeni nëna”!

Për Panon, nga Pinderi

Recent Posts

Copyright

Redaksia

Bashkimi është themeluar mbi vlerat e respektimit të dinjitetit njerëzor, lirisë, demokracisë, barazisë, shtetit të së drejtës dhe respektimit të të drejtave të njeriut, duke përfshirë të drejtat e personave që u përkasin pakicave.

Kur kultura pop sfidon paragjykimet

Shkodra Elektronike te yjet e diasporës

Recent Posts

Etiketa