August 19, 2022
Author

Isa Myzyraj

Isa Myzyraj është gazetar në Shqipëri, aktualisht punon për televizionin Ora News ku mbulon redaksinë e rretheve dhe prej 2020 punon edhe në Historia Ime ku mbulon aktualitetin në vend, rajon dhe botë për rastet e shkeljeve të të drejtave të njeriut dhe komunitetit LGBTQ+. Myzyraj është gjithashtu kontributor në disa media në Shqipëri dhe rajon, në çështjet që lidhen kryesisht me të Drejtat e Njeriut dhe lirinë e medias dhe shtypit! ka përfunduar studimet për Shkenca Politiken në Universitetin “Aleksandër Moisiu” në Durrës, Shqipëri. Gjithashtu ka përfunduar disa akademi në Tiranë që lidhen me Shkencat Politike dhe Marrëdhëniet me Publikun, dhe ka ndjekur dhjetëra trajnime dhe konferenca kombëtare, rajonale dhe ndërkombëtare që lidhen me të Drejtat e Njeriut!


Ndodhi sot
Figura legjendare franceze do të quhet jobinare në teatrin historik të Londrës
Isa Myzyraj Posted On 15/08/2022


Nga Leila Sackur

Heroina legjendare franceze Joan of Arc do të quhet si jobinare në një ndryshim rrënjësor nga përshkrimi i zakonshëm i figurës historike në Teatrin Globe të Londrës.

Një shenjtore mbrojtëse e Francës, e cila është e dashur për rolin e saj në Rrethimin e Orleansit midis 1428 dhe 1429 – një fitore e madhe ushtarake franceze mbi anglezët gjatë Luftës Njëqindvjeçare – interpretimi i ri i jetës së saj do të shfaqet në teatrin që ishte shtëpia e dramaturgut të famshëm britanik William Shakespeare.

Aktori jobinar Isobel Thom do të luajë rolin në “I, Joan”, të shkruar me përemrat “ato” dhe “ata” nga Charlie Josephine, e cila është gjithashtu jobinare, tha Globe në një njoftim për shtyp.

“Historia jonë e Joan-it është plot gëzim, dashuri, shpresë, magji dhe revolucion”, tha Thom për NBC Neës .

“Tregimi dhe arti është një platformë për të shkëmbyer përvoja, për të shtrirë imagjinatën, për të emocionuar dhe frymëzuar, për të eksploruar gjuhën dhe për të përfaqësuar.”shtoi Thom.

Në një deklaratë të veçantë, Michelle Terry, drejtoresha artistike e Shakespeare’s Globe, tha se teatri “nuk ishte i pari që e prezantoi Joan-in në këtë mënyrë dhe ne nuk do të jemi të fundit”.

“Për sa i përket përdorimit të përemrave, “ata” për t’iu referuar një personi njëjës është gjurmuar nga Fjalori anglisht i Oksfordit që në vitin 1375, vite para se të lindte Joan”, shtoi ajo.

Produksioni synon të “vë në dyshim binarin gjinor” dhe “të ofrojë mundësinë e një këndvështrimi tjetër”, tha Terry.

“Teatrot prodhojnë shfaqje dhe në shfaqje gjithçka mund të jetë e mundur. Shekspiri nuk shkroi drama historikisht të sakta. Ai mori figura të së kaluarës për të bërë pyetje për botën “tha ajo.

I vendosur në bregun e lumit Thames në Londër, Teatri Globe i Shakespeare është një rindërtim modern i teatrit origjinal të dramaturgut të famshëm, i cili qëndronte në të njëjtin vend.

I shkatërruar nga zjarri dhe më pas i mbyllur nga një urdhër publik pas Luftës Civile angleze, Globe i sotëm është rindërtimi i tretë i teatrit dhe mirëpret 1.25 milionë vizitorë në vit./ Marrë nga NCB Out, Historia Ime


Continue Reading
0


Ndodhi sot
“Queer Britain” në Londër, udhëtimi i LGBTQ+ drejt barazisë
Isa Myzyraj Posted On 12/08/2022


“Queer Britain” është muzeu i parë LGBTI+ në Britaninë e Madhe. I vendosur në kryeqytetin britanik, pranë stacionit “King’s Cross”, ai I bashkohet një rrjeti ndërkombëtar arkivash dhe institucionesh si Muzeu “Schwules” në Berlin dhe Muzeu Amerikan që pritet të hapet në Nju Jork në vitin 2026.

Drejtori i Muzeut, Joseph Galliano, tregon një derë të rëndë lisi në sallën kryesore të ekspozitës inauguruese. Është dera e qelisë ku Oscar Wilde kaloi dy vjet të jetës së tij (1895-97), i burgosur për krimin e sodomisë, një eufemizëm për orientimin seksual, i cili ishte rreptësisht i ndaluar dhe i ndjekur ashpër nga kodi penal i asaj kohe.

Ekspozita e parë e muzeut, e cila është falas, feston 50 vjet nga parada e parë e Krenarisë në Londër në 1972. Muret prezantojnë relike politike që përshkruajnë luftën për të drejtat LGBTI+ në Britani dhe shënime nga takimi i parë parlamentar për AIDS-in dhe pankarta nga Trans+ i këtij viti “Parada e krenarisë”, e mbajtur 10 ditë para hapjes së ekspozitës.

Galliano donte që muzeu të përfaqësonte përvoja të ndryshme “queer”, pra të gjithë komunitetin.

“Në muajt e parë, nuk ishte e pazakontë që dikush të hynte këtu dhe të shpërthente në lot. Një pjesë e madhe e historisë së njerëzve LGBTI+ ka të bëjë me heshtjen, turpin dhe fshehjen. Për ne, kjo do të thotë: ne jemi këtu dhe historitë tona meritojnë të tregohen.”

“Queer Britania”, e udhëhequr nga Galliano, një ish-redaktor i revistës “Gay Times” pasqyron udhëtimin e ngadaltë të komunitetit LGBTQ +të Britanisë drejt barazisë, gjatë shekullit të kaluar./ HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Marrëdhëniet seksuale mes gjinisë së njëjtë në Greqinë e Lashtë
Isa Myzyraj Posted On 11/08/2022


Marrëdhëniet seksuale  në Greqinë e Lashtë mund të ndaheshin në tre kategori kryesore: mashkull i rritur-mashkull i ri, mashkull i rritur -mashkull i rritur dhe, femër-femër.

Këtu do të eksplorojmë pikëpamjen e grekëve të lashtë mbi këto marrëdhënie.

Së pari, ne duhet të kuptojmë se një koncept i tillë si homoseksualiteti nuk ekzistonte në Greqinë e Lashtë. Për ta dashuria ishte dashuri pa dallim gjinie. Sipas Livius.org, një faqe interneti për historinë e lashtë, “Marrëdhëniet seksuale mes gjinive të njëjta në Athinën e shekullit të pestë dhe të katërt, … ishte një pjesë integrale e jetës shoqërore” (Livius.org 2020). “Kultura greke pranoi se dëshirat seksuale të të njëjtit seks dhe të seksit të kundërt mund të bashkëjetonin natyrshëm në shkallë të ndryshme në të njëjtin individ, … Për grekët, seksi i të njëjtit seks ishte thjesht një akt seksual.

Grupi i parë: burra të rritur dhe djem të rinj

Arsyeja pse po diskutojmë fillimisht këtë grup është se në Greqinë e Lashtë ishte forma më e zakonshme e marrëdhënieve seksuale. Seksi i të njëjtës gjini midis burrave dhe grave të rritura nuk ishte aq i përhapur në Greqi sa ishin marrëdhëniet e burrave dhe djemve të rinj.

Siç përshkruhet në uebsajtin e History Extra, marrëdhënie të tilla u identifikuan si pederasti, “një formë e hershme e pedofilisë që përfshinte rrëmbimin ritual (harpagmos) të një djali nga një prejardhje elitare nga një mashkull i rritur aristokratik, me pëlqimin e babait të djalit”. Është e rëndësishme të përmendet se ata djem nuk ishin fëmijë. Ata ishin zakonisht “midis moshës 15 dhe 19” (Stone 2017).

Sado e çmendur që tingëllon tani në këndvështrimin e grekëve të lashtë, kjo marrëdhënie kishte disa përfitime. E para është të mësosh aftësitë e jetës. Zakonisht, por nuk ishte një kërkesë, i moshuari e çonte kleinos e tij (termi për djemtë e rinj që rrëmbeheshin) në shkretëtirë. Ata kaluan disa muaj atje duke gjuajtur, mbijetuar dhe mësuar përgjegjësitë që një njeri ka në jetën e tij të rritur. Në qytetin-shtetin e Spartës, ishte gjithashtu shumë e zakonshme që luftëtarët të kujdeseshin për ushtarët më të rinj që mbronin njëri-tjetrin në fushat e betejës (Livius.org 2020).

Një arsye tjetër për të inkurajuar kaq shumë këtë marrëdhënie ishte pastërtia e dashurisë. Në Greqinë e Lashtë, besohej se “dashuria midis një burri të moshuar dhe një të riu – është forma më e pastër e dashurisë, pasi ajo i ka rrënjët në dëshirën për të ndarë njohuritë dhe botëkuptimet” (Brinks 2019). Burrat e rritur jo vetëm që po ndiqnin aktin seksual me djem më të rinj, por ata dëshironin të ndanin mençurinë e tyre me ta siç u përshkrua më lart dhe kështu marrëdhëniet e tilla shiheshin si më shpirtërore. T’u mësosh djemve të rinj mençurinë e jetës ushqen mendjen dhe shpirtin si të studentit ashtu edhe të mësuesit me kënaqësinë seksuale që ishte një bonus i mirë për të vulosur marrëdhënien.

Për më tepër, bukuria mashkullore shihej pothuajse si hyjnore në Greqinë e Lashtë, gjë që është një arsye tjetër për t’u përfshirë në akte seksuale me adoleshentët. Sa më i bukur të jetë djali, aq më e fortë është lidhja shpirtërore mes partnerëve.

“Ideali i lashtë i bukurisë mashkullore: shpatulla të gjera, gjoks i madh, muskuj, bel i grerëzës, të pasme të dala, kofshë të mëdha. Balli i një burri nuk duhej të ishte shumë i lartë, hunda duhej të ishte e drejtë dhe ai duhej të kishte një buzë të poshtme të dalë, një mjekër të rrumbullakët, sy skifteri dhe flokë si luani. Organet e tij gjenitale duhej të ishin të vogla; burrat me penis të mëdhenj dukeshin si majmunë.” (Livius.org 2020)

Vetë Sokrati e kishte të vështirë të frenohej pranë djemve të bukur grekë. Sipas Platonit, Sokrati ishte djalë i çmendur dhe për të përballuar dëshirat seksuale ndaj adoleshentëve ai do t’u mësonte atyre filozofinë. Sidoqoftë, Sokrati herë pas here u dorëzohej pasioneve dhe kryente marrëdhënie seksuale me meshkuj.

Grupi i dytë: dy burra të rritur

Kjo na sjell në grupin e dytë të marrëdhënieve seksuale mes burrave, në Greqinë e Lashtë. Shumë burra të tjerë nuk donin të angazhoheshin hapur në marrëdhënie me burra të tjerë të rritur për shkak të turpit që shoqëria do t’u shkaktonte atyre. Kjo nuk do të thotë se çifte të tilla nuk ekzistonin, ata thjesht nuk ishin aq të inkurajuar për të qenë bashkë. Kjo ishte kryesisht për shkak të roleve në marrëdhënie.

Me burrat e mëdhenj në moshë dhe djemtë më të rinj, gjithçka ishte e qartë, më i madhi bëhet partneri dominues. Me të dy burrat që janë të rritur në lidhje kush do të jetë kush? Me një fjalë, nëse marrëdhenia e një burri me një djalë të ri, ishte normale, marrëdhënia mes dy burrave të rritur, shihej pak me skepticizëm.

Siç thuhet në faqen e internetit të Ranker Weird History, “Historianët besojnë se burrat e lashtë Athinas e konsideronin dominimin si një simbol statusi. Nëse një burrë vepronte si partneri pasiv (patikos), ose nëse një burrë plotësisht i rritur lejonte depërtimin nga një burrë tjetër i rritur, ai shpesh duronte talljen. Athinasit e lashtë kishin një emër poshtërues për këta burra: kinaidoi” (Brinks 2019).

Çiftet e së njëjtit seks mund të jetojnë së bashku, thuhet në faqen e internetit Livius. Megjithatë, ata bullizoheshin në shoqëri.Prandaj, shumica zgjodhi të mashtrojë, dhe ta mbajë vetëm për vete këtë ndjenjë. Shumë burra (dhe gra) kishin marrëdhënie jashtë martesës. Për gratë nuk ishte në rregull të flinin me njerëz të tjerë përveç burrave të tyre, por burrat ishin absolutisht të lirë të bënin çfarë të donin.

Grupi i tretë: dy gra

Ky është lloji i marrëdhënies për të cilin historianët dinë më së paku, ndoshta sepse, siç u tha më herët, gratë shiheshin si inferiore ndaj burrave dhe kështu këto marrëdhënie mbaheshin private. Megjithatë, sipas Ëashington Post, ka një tufë sinjalesh dhe provash se gratë formuan çifte homoseksuale. Ka veçanërisht shumë art lezbike në Spartë, ndoshta sepse gratë spartane kishin shumë më tepër autoritet në shoqëri në krahasim me pjesën tjetër të Greqisë.

Sipas librit “Homoseksualiteti grek nga Kenneth James Dover”, marrëdhëniet më ekspresive lezbike janë përshkruar nga Sappho në poezinë e saj. Safo ishte një nga poetet femra më të njohura në Greqinë e Lashtë. Ajo ishte nga ishulli Lesbos nga i cili e ka origjinën fjala “lesbike”. Shumica e asaj që ne tani dimë për marrëdhëniet lezbike vjen nga shkrimet e Sappho. Fatkeqësisht, një pjesë e madhe e punës së saj tani është e humbur ose e pamundur për t’u lexuar. Nga ajo që studiuesit kanë mundur të përkthenin ne e dimë se Sappho jo vetëm që përshkruante skena erotike të marrëdhënieve femërore, por gjithashtu përpiqej t’u mësonte vajzave seksin lezbike.

Përveç Safos, historianët e dinë edhe se kishte konkurse bukurie që mbaheshin si për meshkuj ashtu edhe për femra. Në ato gara, gratë që ishin gjyqtare mund të kishin bërë seks me pjesëmarrësin për të vlerësuar aktin e tyre seksual. Dhe në korin e femrave, nuk ishte e pazakontë që mësueset femra të flinin me nxënëset e tyre femra (Dover 1978).

Si përfundim, marrëdhëniet mes së njëjtës gjini në Greqinë e Lashtë mori forma të ndryshme. Në përgjithësi, nuk kishte stigma rreth seksit të së njëjtës gjini, me disa forma të saj që inkurajoheshin më shumë se të tjerat./ Maggie Kale, https://historyofyesterday.com/ Pershtati ne shqip, HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Sulmohet përsëri aktivisti i njohur Bekim Asani
Isa Myzyraj Posted On 10/08/2022


Aktivisti i komunitetit LGBTQ+ në Maqedoninë e Veriut, Bekim Asani është sulmuar fizikisht për të disatën herë!

Ka qenë vetë Asani që e ka raportuar sulmin, duke publikuar një foto nga spitali ku ai po merrte mjekimin.

“Unë u sulmova sërish fizikisht për shkak të urrejtjes dhe homofobisë së dikujt.

Dje, (8 gusht 2022) në fund të aktivitetit të info-stenda në Strumicë, në shesh, një person ka filluar të bërtasë “peder”, “të gjithë do të vdisni” dhe “do të të vras”.

Ai erdhi drejt meje dhe më goditi me grusht në fytyrë. Më pas, më goditi në anën e djathtë të belit dhe në krahun e majtë. Të gjithë pjesëmarrësit nga komuniteti LGBTIQ u trembën dhe ikën.”-shkruan Asani në rjetet sociale.

Bekim Asani jeton në Tetovë ndërsa prej vitesh bie pre e sulmeve të rënda jo vetëm verbale por edhe fizike.

Asani madje hedh akuza edhe ndaj policisë duke thënë se nuk po e kryejnë si duhet punën, pasi ka prova të mjaftueshme të identitetit të sulmuesit.

“Ndonëse ngjarja është regjistruar në mënyrë të rregullt në polici një javë më parë, asnjë polici nuk ka ardhur në ngjarje dhe nuk ka qenë afër. Pas sulmit, atyre iu deshën 20 minuta për të ardhur. Si do të jenë në gjendje të ndalojnë një sulm nëse veprojnë me këtë shpejtësi?

Pas 4 orësh qëndrimi në spital u largova me dy shokë dëshmitarë të ngjarjes për të denoncuar në polici .

Kjo ishte një natë e vështirë; Kam nje dhimbje koke te tmerrshme. Një aktivistët tanë nga Strumica e njeh sulmuesin, policia është njoftuar për identitetin e tij dhe kemi një video të largimit të tij pas sulmit.

Nuk u ndjeva aspak i sigurt pas sulmit të fundit, dhe ajo që ndodhi në Strumicë është dëshmi e mëtejshme se ekziston një kërcënim serioz për sigurinë time.

Kërkoj nga të gjitha institucionet që të reagojnë njëherë e mirë ashtu si duhet, për të kuptuar se bëhet fjalë për jetë njerëzish. Funksioni themelor i shtetit është të mbrojë jetën e qytetarëve të tij dhe duhet të sigurojë që njerëzit të mbajnë përgjegjësi për sulmet ndaj meje.

Si do të bëhet Maqedonia anëtare e BE-së nëse çdo ditë shkelen të drejtat e qytetarëve dhe kërcënohet jeta e qytetarëve të saj?”-shkruan Asani në rrjetet sociale./ HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Dy burra të shquar vdiqën në Titanik. A ishin fshehurazi çift?
Isa Myzyraj Posted On 09/08/2022


Le të jemi të qartë: Askush nuk e di me siguri nëse Archibald Butt dhe Francis Davis Millet ishin në një lidhje romantike. Në kohën dhe shoqërinë në të cilën ata jetonin, të bëhej e njohur një gjë e tillë do të thoshte shkatërrim i jetës!

Por, Ja çfarë dimë ne.

Butt nuk u martua kurrë. Millet ishte i ndarë nga gruaja e tij dhe kishte një lidhje të mëparshme me një burrë. Butt dhe Millet jetonin së bashku në një rezidencë në një lagje të Uashingtonit, ku organizuan festa për elitën e qytetit – duke përfshirë shefin e Butt, Presidentin Ëilliam Hoëard Taft.

Dhe në javët para se të vdisnin në Titanikun, ata ishin duke pushuar së bashku në Evropë.

Një faqe e Shërbimit të Parkut Kombëtar Përkujtimor të Shtëpisë së Bardhë për nder të tyre thotë se ata “besohet gjerësisht se kanë qenë të përfshirë në mënyrë romantike me njëri-tjetrin”.

Millet ishte më i madhi nga të dy, i lindur në një familje të pasur në Massachusetts në 1848. Si adoleshent gjatë Luftës Civile, ai shërbeu si asistent i babait të tij kirurg. Ai studioi art në Harvard, më pas punoi si reporter ndërsa udhëtoi nëpër botë. Ai fitoi vlerësime për pikturat e tij murale në një shkollë arti në Belgjikë dhe për shkrimin e tij si korrespondent lufte në Luftën Ruso-Turke.

 Millet dhe gazetari i udhëtimeve Charles Earren Stoddard shkëmbyen letra dashurie pas një lidhjeje romantike në Itali.

Ai u martua në 1879 dhe pati fëmijë me gruan e tij, por me rritjen e karrierës dhe profilit të tij, ai kryesisht jetoi larg tyre.

Butt lindi në Augusta, Ga., në 1865. Babai i tij vdiq kur ishte adoleshent dhe si fëmija më i madh, tanimë mbante vëllezërit e motrat e tij dhe u bë shumë i afërt me nënën e tij. Ajo u transferua me të në Tenesi kur ai u nis për në kolegj, dhe përsëri kur u transferua në Uashington, DC, ku punoi si reporter për disa gazeta dhe bëri emër në skenën sociale.

Në moshën 34-vjeçare iu bashkua ushtrisë dhe shërbeu si oficer furnizimi në Filipine dhe Kubë, ku u ngrit shpejt në gradat pasi shfaqi një aftësi të shkëlqyer për logjistikën. Në vitin 1900 u thirr në Uashington për të shërbyer si ndihmës i Presidentit Theodore Roosevelt.

Ai ishte i shkëlqyer në punë, duke organizuar orarin e presidentit dhe darkat shtetërore dhe madje shkonte me Roosevelt në ekskursionet e tij të shpeshta të gjuetisë, ngjitjes dhe kalërimit. Kur pasardhësi i Roosevelt, Taft, mori Shtëpinë e Bardhë, Butt qëndroi në detyrë.

Jetonte me Millet-in në një rezidencë në Foggy Bottom (tani ku ndodhet një klinikë juridike e Universitetit George Ëashington), ku beqarë të tjerë merrnin herë pas here dhoma me qira dhe ku Butt dhe Millet organizonin festa legjendare. Kishte thashetheme të vazhdueshme se Butt ishte gati të shpallte fejesën e tij me një vajzë, megjithëse pak para vdekjes së tij, ai i tha Times se kishte qenë beqar aq gjatë sa që “më mirë të qëndronte kështu deri në fund të jetës”.

Nuk dihet se si Millet dhe Butt u takuan, por të dy po ndanin rezidencën së bashku.

Butt ishte një shkrues letrash – por ai rrallë shkruante për jetën e tij personale dhe i referohej Millet si “miku im artist që jeton me mua”.

Muajt ​​e fundit të jetës së Butt ishin stresues.

Butt dhe Millet u nisën për në Evropë në mars 1912, duke ndarë dhomën e dhomës në anijen Berlin.

Ata kishin dhoma të veçanta në udhëtimin e kthimit në bordin e Titanikut.

Ishte hera e  fundit që dikush do të dëgjonte ndonjëherë prej tyre.

Anija goditi një ajsberg dhe filloi të fundosej. Një i mbijetuar pa Buttin duke qëndruar pranë John Jacob Astor. Thashethemet se Butt shoqëronte gratë në varkat e shpëtimit më vonë u provuan të rreme.

Mbytja shkaktoi bujë globale.

Ëashington Times citoi një mik i cili tha se “dy burrat kishin një simpati që ishte e pazakontë”. Post tha se ata ishin “miqtë më të afërt”, duke i krahasuar me figurat e lashta greke Damon dhe Pythias, të cilët ishin të gatshëm të vdisnin për njëri-tjetrin. Historiani James Gifford, duke shkruar për OutHistory, sugjeroi se ky krahasim mund të ketë qenë një mënyrë e zhdrejtë për të sinjalizuar se ata ishin gay.

Trupi i Millet u gjet më vonë

Brenda disa javësh nga vdekja e tyre, ishin duke u zhvilluar planet për t’i nderuar ata me një shatërvan në Shtëpinë e Bardhë. Arsyeja zyrtare ishte nderimi i dy të vdekurve të Titanikut që kishin qenë pjesë e qeverisë federale – Millet kishte një rol kryesisht simbolik si nënkryetar i Komisionit të Arteve të Bukura të SHBA.

E vendosur në anën jugperëndimore të Shtëpisë së Bardhë pranë hyrjes së Rrugës E, shatërvani ka një shtyllë qendrore. Në njërën anë, me fytyrë nga jugu, është një figurë mashkullore në basoreliev, me një përkrenare dhe mburojë, që përfaqëson trimërinë ushtarake (dhe me sa duket Bathin). Në anën tjetër, me fytyrë nga veriu, është një grua e bukur me një penel dhe paletë, që përfaqëson artin (dhe me sa duket Millet)

Një mbishkrim i thjeshtë thotë: “Në kujtim të Francis Davis Millet – 1846-1912 – dhe Archibald Ëillingham Butt – 1865-1912. Ky monument është ngritur nga miqtë e tyre me sanksionin e Kongresit.”/ Përshtatur në shqip nga Washingtonpost.com, HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Një rrëfim i (jashtë)zakonshëm nga një person Intersex!
Isa Myzyraj Posted On 08/08/2022


Interseksi, ose variacionet në karakteristikat e seksit, është një grup karakteristikash biologjike seksi që nuk i përshtaten definicionit standard të mashkullit apo femrës.

Zakonisht këto variacione “anojnë drejt” njërës ose tjetrës, dhe ndonjëherë ato nuk mund të përcaktohen qartë.

 Nuk do të thotë të kesh të dy organet gjenitale, asnjë person nuk i ka të dy grupet e organeve gjenitale. Interseksi mund të përkufizohet përmes dallimeve të kromozomeve, ose ndryshimet anatomike apo hormonale dhe ndërveprimet e tyre. Dikush mund të “duket plotësisht mashkull ose femër” dhe megjithatë kromozomet ose hormonet e tyre nuk janë ato që mund të presim nga një mashkull apo femër.

Martin di Maggio është një aktivist interseks, shqiptar arbëresh, që ka shpjeguar për Historia Ime gjithçka për interseksin.

Në rrëfimin më poshtë mund të gjeni historinë e Martinit, sfidat e një personi interseks, fazën e njohjes, raportin e interseks me komunitetin  LGBTQ+, dhe shumë të tjera.

Nga Martin di Maggio

Unë u rrita duke bërë operacione për një variacion karakteristikash seksuale, por kurrë nuk u shpjegua plotësisht deri sa u rrita. Mbaj mend që pata një moment ku mendova “oh uau, nuk isha saktësisht i lindur mashkull!” ky është një ndryshim i jetës. Ndihesha sikur jetoja në një dimension alternativ, më mësuan gjithmonë se ka vetëm mashkull apo femër. Edhe prindërve të mi u tha se unë isha një “mashkull jo i plotë” dhe “Duhej vetëm përsosja.” Pa treguar shumë për trupin tim, mund të them se çfarë ishte në brenda “nuk përputhej” me atë që ishte jashtë

Pra, ndërsa mjekët fillimisht më caktuan mashkull, ata e zbuluan disa ditë më vonë se nuk ishte aq e thjeshtë. Me operacion do të kisha mundësi dhe citoj “Bëj seks si një mashkull normal”… këto ishin fjalët që mamasë i tha për fëmijën e saj të porsalindur.

Ajo me të drejtë ishte e tronditur. Por rrugëtimi im për ta pranuar vërtet këtë për veten time nuk filloi derisa isha rreth 26 vjeç kur padita kirurgun tim për shpërdorim detyre, ai po përdorte aksesin e tij në organet gjenitale të adoleshentëve me variacione në karakteristikat seksuale për kënaqësinë e tij seksuale dhe për fiksimin e tij me “përsosjen e organeve gjenitale mashkullore”. Fillova t’u tregoja njerëzve historinë time, une i kisha parë shënimet e mia mjekësore për herë të parë dhe u trondita kur mësova gjëra për seksin tim që nuk i dija kurrë.

Disa njerëz me variacionet e karakteristikave të mia seksuale janë në një skaj tjetër të spektrit dhe janë caktuar femra në lindje, por në pubertet trupat e tyre natyrisht fillojnë të zhvillojnë një seks dytësor, karakteristikat përgjithësisht të lidhura me meshkujt dhe identitetet e tyre tashmë kanë filluar të shfaqen si të tilla shumë kohë para pubertetit. Ndonjëherë mjekët caktojnë një seks dhe shpresojnë për më të mirën dhe ndonjëherë e kanë gabim. Mendoj se kjo periudhë e jetës sime, në të njëzetat e mia, ishte “dalja” ime. I quaj momentin tim të ndërgjegjësimit, për të cituar Paolo Freire, momentin kur kuptova pozicionin tim në shoqëri dhe deri në çfarë mase është fromuar seksi.

Por unë isha me fat deri diku, edhe pse operacionet e mija ishin të vështira dhe të dhimbshme, nuk kisha krizë të identiteti gjinor, e pranova që isha I etiketuar si mashkull, por nuk mendoj se për mua është një identitet i vërtetë, nuk kam identitet gjinor, kam një modaliteti gjinor, unë “veproj si mashkull” për mungesë të një shprehjeje më të mirë. Nëse do të lihesha ashtu siç synonte natyra, nuk do të lejoja të veproja si një I tillë , unë do të isha diçka tjetër.

Kjo vërtet tregon se si shoqëria krijon “probleme” të cilat çojnë në disfori. Ndonjëherë përjetoj një lloj disforie të çuditshme, këtë ndjenjë që ka trupi im gjinor, i cili është ndërtuar pa pëlqimin tim, që në fakt është pikërisht ajo që ndodh me shumicën  e personave interseks në mbarë botën falë “mjekësisë moderne” dhe që trupi im i vërtetë humbet nga koha dhe unë nuk do ta di kurrë se si duhej të dukesha. Kjo është e ndryshme nga përvojat e disave njerëzve transgjinorë, të cilët të paktën kanë një ide se si duhet të duken trupat e tyre, ata kanë referenca, imazhe, ide, por personat interseks nuk e kanë atë privilegj, ne nuk e kemi privilegjin e tranzicionit, në fakt, në pjesën më të madhe të Evropës duke përjashtuar Maltën, nuk na lejohet të kalojmë tranzicionin. Ka shumë njerëz Interseks që janë gjithashtu transgjinorë, por atyre u lejohet vetëm një tranzicion mjekësor, ai i endoseks. Endoseks nënkupton dikë që nuk është interseks.

Njerëzit interseks kanë kaluar në tranzicion kundër vullnetit të tyre dhe nuk kanë mënyra për ta kthyer atë. Edhe ne jemi të shqetësuar kryesisht për të luftuar për të drejtën e integritetit trupor, ne duam që trupat tanë të lihen të paprekur deri në një moment të tillë që ne, si individë, të mund të bëjmë zgjedhje të informuara. Na mungon edukimi për trupat tanë, se si të jemi qenie seksuale dhe operacionet tona shpesh na lënë me ndjeshmëri të zvogëluar dhe një ndryshim në përgjigjet seksuale. Shumë prej nesh janë gjithashtu të ndikuar nga PTSD si rezultat i ndërhyrjes operacionale dhe ekzaminale, duke përfshirë sulmet seksuale me ritme alarmante. Ne nuk jemi në asnjë legjislacion dhe shumë organizata LGBT mezi na përmendin, për të mos thënë fare. Ekzistenca jonë nuk vërteton dhe as mohon ekzistenca e dikujt tjeter, ne nuk jemi prova të jobinares, ne jemi prova se si seksi dhe gjinia është ndërtuar në një masë të madhe dhe në masën në të cilën shoqëria do të detyrojë natyrën binare të seksit të fëmijëve.

Ne jemi në të njëjtën kohë një numër I madh njerëzish, dhe megjithatë të padukshëm. Ne përbëjmë 1.7% të popullsisë së botës, ne jemi shumë, më shumë se njerëzit trans, e megjithatë mezi përmendemi nga shumica Organizatat LGBT, shumë prej të cilave duket se kanë të bëjnë kryesisht me martesat e personave gay ose me çështje që nuk kanë lidhje me tonat. Evropa Perëndimore ka një rrugë të gjatë për të bërë për të na dhënë të drejtat themelore që i janë dhënë LGB-së dhe në një farë mase T-së për dekada. Shumë njerëz interseks janë gjithashtu LGBT, por shumë të tjerë jo, dhe ne nuk duhet të supozojmë se kulturat LGBT ​​i përshtaten nevojave dhe identiteteve të njerëzve interseks, shumë prej të cilëve thjesht duan të jetojnë jetën e tyre dhe të kenë akses bazë në shëndetin seksual ose hormonet, në të cila aktualisht nuk kanë akses. Unë personalisht jam përpjekur për shumë vite që të kem akses në dyhydrotestosterone, por kanë dështuar dhe nuk k asnjë mënyrë për të marrë trajtim për atë që ka qenë një problem për mua gjatë gjithë jetës sime si një I rritur. Thjesht nuk ka asnjë mënyrë për ta marrë atë si një burrë interseks./ HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Foto/ Mijëra persona në Stokholm Pride!
Isa Myzyraj Posted On 07/08/2022


Mijëra njerëz morën pjesë në Paradën e Krenarisë në Suedi.

“Stockholm Pride 2022” u mbajt to shtunën, ndërsa nën temperaturat e larta anëtarë dhe mbështetës të komunitetit LGBTQ+ marshuan në rrugët e Stokholmit.

Kjo ishte parada e parë që pas pandemisë së koronavirusit që mbahej në Suedi.  Tema e këtij viti për paradën ishte “Koha për të rrëfyer ngjyrën”.  

Në faqen e internetit të Stokholm Pride thuhej ndër të tjera:

 “Tani është koha për të marrë një qëndrim dhe për të guxuar të ndihemi të lumtur, për të përhapur gëzim dhe dashuri, të ngriheni dhe të qëndrojmë krenarë së bashku.”  / HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Rrëfimi i Bertit: Të jesh i diskriminuar edhe si rom edhe si LGBT
Isa Myzyraj Posted On 05/08/2022


Berti është 43-vjeç, ndërsa jeton në Tiranë, pa punë dhe vetëm me mamanë, e cila trajtohet me një pension prej 10.000 lekësh në muaj.

Teksa ai rrëfen për jetën e tij, nis duke folur për kushtet e rënda ekonomike në të cilat ndodhet.

“A duhet një person të vdesë për bukë që të marrë një asistencë sociale?” – pyet Berti, një pyetje që vështirë t’i japësh përgjigje.

Jeta e tij nuk ka qenë e lehtë, pasi është përballur jo vetëm me varfërinë, por edhe me diskriminimin e dyfishtë, si anëtar i komunietit LGBTI dhe si anëtar i komuniteti rom.

“Unë jam rritur pa baba.

Shkollën e vazhdova deri në klasën e tetë, pastaj në vitin e parë në gjimnaz unë u detyrova që ta lë shkollën, për shkak të një sëmundje të mamit, dhe unë duhej të punoja. Aktualisht jam pa punë, nuk marr asnjë asistencë, duhet të vdesim për bukë për ta marrë atë asistencë. Aktualisht jetoj me mamin me 10 000 lekë pension që shkojnë vetëm ujë dhe drita. Ne aktualisht bëjmë një jetë shumë të vështirë, shumë të varfër. “-thotë ai, teksa shton se diskriminimin dhe racizmin e ka ndjerë gjatë gjithë jetës së tij.

Diskriminimin e kam ndjerë, kur kërkojmë punë, në zyrat e punës, vërehet menjëherë diskriminimi, ka shumë racizëm në zyrat e shtetit, kjo gjë vjen nga injoranca e njeriut.

Kjo gjë më shqetëson, kudo që kam vajtur për punë, më shikojnë nga ngjyra, që është e dukshme dhe më diskriminojnë.

Nëse do më kishte dhënë zoti më shumë dituri, unë do të kisha aplikuar për kandidate për deputet dhe do të kërkoja të drejtat e komuniteti tonë, është e turpshme ajo që ndodh, është e frikshme.”-thotë ai.

Por, edhe pse racizmi dhe diskriminimi në shumicën e rasteve nuk përçohen përballë, Berti thotë se ai e ka parë me sytë e tij, dhe dëgjuar me veshë, gjuhën e rëndë të përdorur për të.

“Ik mo jevg, më thonë, ma kanë thënë në sy, dhe kjo nuk është normale, sepse unë kam karakter, kam pastërti, nuk kam bërë asnjë vjedhje, dhe nuk kam bërë asnjë vepër penale.”

Në komunitetin LGBT unë ndihem shumë mirë, askush nuk të diskriminon.”-e mbyll rrëfimin e tij Berti./ HistoriaIme

*Për shkak të ruajtjes së konfidencialitetit emri Berti nuk është emri i vërtetë i personazhit.


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Zelensky hap rrugën për legalizimin e martesave të të njëjtit seks!
Isa Myzyraj Posted On 03/08/2022


Presidenti ukrainas Volodymyr Zelensky ka hapur rrugën për legalizimin e martesave të të njëjtit seks në vendin e tij, në përgjigje të një peticioni që e kërkonte këtë në vendin e shkatërruar nga lufta.

Zelensky tha se aktualisht është e pamundur që të ndyshohet kushtetuta për shkak të luftës.

Por ai tha se qeveria e tij kishte “përpunuar një zgjidhje në lidhje me legalizimin e partneritetit të regjistruar civil në Ukrainë, si pjesë e punës për vendosjen dhe garantimin e të drejtave dhe lirive të njeriut.”

Thirrja për të futur martesën e të njëjtit seks në vend është përshpejtuar nga lufta, për shkak të numrit të personave LGBTQ+ që shërbejnë në ushtri dhe mbrojtjeve më të mëdha ligjore që kanë civilët e martuar.

“Kodi i Familjes i Ukrainës përcakton se familja është njësia parësore dhe kryesore e shoqërisë. Një familje përbëhet nga persona që jetojnë së bashku, janë të lidhur nga jeta e përbashkët, kanë të drejta dhe detyrime të ndërsjella. Sipas Kushtetutës së Ukrainës, martesa bazohet me pëlqimin e lirë të një gruaje dhe një burri (neni 51).”– shkroi Zelensky në faqen e internetit të Presidencës ukrainase.

“Kushtetuta e Ukrainës nuk mund të ndryshohet gjatë një gjendjeje të gjendjes ushtarake ose të gjendjes së jashtëzakonshme (neni 157 i Kushtetutës së Ukrainës).”- shpjegoi ai sipas CNN.

Më tej presidenti ukrainas Zelensky tha se do të punonte me ministrat e tij për të “siguruar të drejtat dhe liritë” e të gjithë qytetarëve të vendit të tij.

Ai falënderoi gjithashtu më shumë se 28 mijë njerëzit që nënshkruan peticionin për “qëndrimin e tyre aktiv qytetar“. / HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Për aktivistët pionierë të SIDA-s, shpërthimi i lisë së majmunëve ngjall déjà vu
Isa Myzyraj Posted On 03/08/2022


 Katër aktivistë kryesorë të SIDA-s nga vitet 1980 dhe 1990 argumentojnë se përgjigja globale e shëndetit publik për të frenuar shpërthimin aktual të lisë së majmunëve tashmë ka dështuar.

Ndërsa rastet e lisë së majmunëve po rriten anembanë globit, katër pionierë të lëvizjes aktiviste të AIDS-it e shikojnë me frikë situatën, por dhe me një ndjenjë nostalgjie.

Ashtu si lloji i HIV-it që filloi pandeminë e SIDA-s në fund të viteve 1970, shpërthimi aktual i lisë së majmunëve është shfaqur nga Afrika Sub-Sahariane dhe është gjetur në masë dërrmuese te burrat që bëjnë seks me burra që jetojnë në metropolet e botës.  

Dhe ndërsa epidemiologët nuk kanë arritur që të zbulojnë një rrugë të plotë se si përhapet lia e majmunit, hulumtimet e fundit tregojnë për transmetimin seksual.

 Katër aktivistë pionierë të AIDS-it të viteve 1980 dhe 1990 pohojnë se ka paralele të tjera, të rëndësishme, por më pak të dukshme.

Ashtu si në ditët e para të krizës së SIDA-s, mesazhet e qeverisë rreth shpërthimit kanë qenë të mangëta.

 “Ndihet si déjà vu,” tha aktivisti për të drejtat GAY Peter Tatchell, i cili ishte një anëtar kryesor i Frontit për Çlirimin e Gay-ve në Mbretërinë e Bashkuar.  

“Mësimet nga kriza e SIDA-s dhe Covid nuk janë mësuar qartë.”

 Zyrtarët e shëndetit publik në mbarë botën ishin të ngadaltë për të luftuar SIDA-n kur ajo filloi të shfaqej për herë të parë tek burrat që kryenin marrëdhënie seksuale me burra gjatë fundit të viteve 1970.  

Vetëm më 5 qershor 1981, Shtetet e Bashkuara publikuan raportin e parë të qeverisë në botë mbi sëmundjen infektive në Raportin Javor të Morbiditetit dhe Vdekshmërisë, një buletin qeveritar mbi rastet e sëmundjeve të paqarta.

 “Në periudhën tetor 1980-maj 1981, 5 të rinj, të gjithë Gay, u trajtuan për pneumoni Pneumocystis carinii të konfirmuar me biopsi në 3 spitale të ndryshme në Los Anxhelos, Kaliforni,” thuhej në raport.  “Dy nga pacientët vdiqën.”

Tre vjet më vonë, qeveria amerikane njoftoi zhvillimin e një testi SIDA, përveç një vaksine, e cila nuk u realizua kurrë.  

Deri në vitin 1985, rreth 12,000 amerikanë kishin vdekur nga sëmundja.

 Në mënyrë të ngjashme, aktivistët argumentojnë se përgjigja globale ndaj lisë së majmunëve ka qenë shumë e ngadaltë për të frenuar numrat e rasteve. 

Më shumë se 20,500 raste të shpërthimit aktual të lisë së majmunëve janë raportuar globalisht në 77 vende dhe territore që nga fillimi i majit, sipas Qendrave për  Kontrolli dhe Parandalimi i Sëmundjeve.

 Askush nuk ka vdekur nga lija e majmunëve jashtë 11 kombeve afrikane ku sëmundja infektive është bërë endemike që kur u zbulua në vitin 1970. 

Megjithatë, një pjesë e konsiderueshme e pacientëve të infektuar me linë e majmunëve janë shtruar në spital për dhimbje të forta të shkaktuara nga plagë të ngjashme me puçrrat që zakonisht zhvillohen.

 Që nga zbulimi i rasteve të para në maj, Shtetet e Bashkuara kanë shpërndarë rreth 200,000 vaksina Jynneos – një vaksinë me dy doza për të parandaluar linë dhe linë e majmunëve – për popullatën më të rrezikuar, e cila është rreth 3.8 milionë

Në Francë, vetëm rreth 6,000 njerëz janë vaksinuar në më shumë se 100 qendra vaksinash në javët e fundit, tha të hënën Ministri francez i Çështjeve Sociale dhe Shëndetësisë François Braun.  

Dhe në Mbretërinë e Bashkuar, zyrtarët shëndetësorë porositën 100,000 doza shtesë vaksinash javën e kaluar për të vazhduar me kërkesën në rritje.

 Të shtunën e kaluar, Organizata Botërore e Shëndetësisë e shpalli linë e majmunëve një emergjencë të shëndetit publik me shqetësim ndërkombëtar, një përcaktim i rezervuar për shpërthimet më kërcënuese të sëmundjeve globale.  

Më shumë se dy muaj pasi rasti i parë në SHBA i lisë së majmunëve u zbulua në mes të majit, të enjten zyrtarët e shëndetit publik në qytetin e Nju Jorkut lëshuan një deklaratë se sëmundja infektive përbënte një kërcënim të menjëhershëm për shëndetin publik dhe zyrtarët në San Francisko shpallën gjendjen  emergjente.

 “Ajo që është interesante është se shumë nga shkencëtarët dhe mjekët që u trajnuan gjatë epidemisë së SIDA-s ose ishin atje në fillim, njerëz si Tony Fauci, e dinë këtë histori, por përgjigja ndaj lisë së majmunëve ka qenë jashtëzakonisht e ngadaltë dhe kaotike,” tha Gregg Gonsalves,  i cili iu bashkua Act Up – grupit udhëheqës që punoj për të luftuar SIDA – në 1990 dhe tani është profesor i epidemiologjisë në Shkollën e Shëndetit Publik të Yale./NbcOut HistpriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Lia e Majmunit, Shqipëria dhe komunitieti LGBT!
Isa Myzyraj Posted On 26/07/2022


Organizata Botërore e Shëndetësisë ka shpallur Linë e Majmunit një emergjencë globale.

Që nga fillimi i majit 2022, raste të lisë së majmunëve janë raportuar nga vende ku sëmundja nuk është endemike dhe vazhdojnë të raportohen në disa vende endemike.

Shumica e rasteve të konfirmuara raportuan udhëtime në vendet e Evropës dhe Amerikës së Veriut, në vend të Afrikës Perëndimore ose Qendrore ku virusi i lisë së majmunëve është endemik. Kjo është hera e parë që shumë raste dhe grupime të lisë së majmunëve janë raportuar njëkohësisht në vende jo-endemike.

Shumica e rasteve të raportuara deri më tani janë identifikuar se janë përhapur përmes marrëdhënieve seksuale, në shumë prej tyre, por jo ekskluzivisht, janë meshkuj që kryejnë marrëdhënie seksuale me meshkuj.

Kohët e fundit u miratua një vaksinë për parandalimin e lisë së majmunëve. Disa vende rekomandojnë vaksinimin për personat në rrezik. Shumë vite kërkimesh kanë çuar në zhvillimin e vaksinave më të reja dhe më të sigurta për një sëmundje të quajtur lia e ujit, e cila mund të jetë gjithashtu e dobishme për linë e majmunëve. Njëra prej tyre është miratuar për parandalimin e lisë së majmunit. Vetëm personat që janë në rrezik (për shembull dikush që ka qenë në kontakt të ngushtë me dikë që ka linë e majmunit) duhet të vaksinohen.

Vaksinimi masiv në këtë kohë nuk rekomandohet.

Për Historia Ime ka folur mjeku i njohur infeksionist Edmond Puca.

  1. Sa e rrezikshme është Shqipëria nga Lia e Majmunit?

Tashme sic eshte bere e ditur edhe nga OBSH, Lia e Majmunit eshte shpallur nje emergjence mjeksore globale. Aktualisht ne bote jane konfirmuar me shume se 18 000 raste me Line e Majmunit. Per momentin nuk ka patur raste te konfirmuar apo te dyshuara ne vendin tone. Rrezikshmeria per momentin duket te jete e ulet, por une mendoj se dy muajt e ardhshem mund te jene deri diku percaktues per kete semundje, pasi numri i emigranteve, pushuesve, turisteve dhe atyre qe do te kalojne pushimet ne vendin tone eshte mjaft i madh. Aktualisht shtetet fqinje me ne kane konfirmuar raste pozitive me kete semundje, keshtu qe as ne nuk mund te perjashtohemi ne menyre absolute. 

Nje fakt tjeter eshte se nje pjese e mire e popullates eshte e vaksinuar. Kjo jep mundesine qe ne te jemi te mbrojtur nga ky infeksion qe pamvaresisht se nuk eshte i njejti virus por kane ngjashmeri shume te medhaja, keshtu qe ne jemi deri diku te mbrojtur. Madje rekomandimet per aplikimin e vaksines jane ne diskutim e siper. 

2. Cilat janë disa shenja të dukshme që nuk mund t’i neglizhojmë?

Kjo eshte nje semundje virale dhe si e tille pas nje kontakti te ngushte me nje person tjeter te infektuar duhet nje periudhe inkubacioni prej pak ditesh. Me pas semundja fillon me: temperature, dhimbje koke, dhimbje te muskujve, lodhje te theksuar, djersitje te shprehur, shfaqje te disa limfonodulave sidomos ne pjesen e qafes. Elementet me te rendesishem jane ato te lekures te cilat shfaqen ne fillim si elementet e lise te cilet jane pustula me leng te paster por qe me pas transformohen deri ne fazen e krustave. Ky lloj rashi mund te perhapet ne fytyre, duar, trup, sy dhe ne pjese te tjera te trupit. Zakonisht keto simptoma zgjasin nga 1 deri ne tre jave. Cdo person qe ka elemente te tille te ngjashem eshte e mire qe te beje nje vleresim me mjekun klinicist.

3-A është sëmundje që përhapet vetem tek meshkujt? 

Semundja klasifikohet si zoonoze qe do te thote ka nje perhapje nga kafshet tek njeriu. Sidoqofte tashme eshte konformuar se kjo semundje perhapet nga njeriu tek njeriu nepermjet kontakteve dhe rraporteve te ngushta midis njei-tjetrit. Pershembull kur nje person ka elementet klinike qe cituam me siper ose ato kutane eshte nje burim mjaft i madh per perhapjen e semundjes. Nderkohe virusi mund te perhapet edhe nepermjet sperklave ne ambjente teper te ngushta dhe kjo mund te jete nje mundesi e perhapjes sidomos tek udhetaret. Gjithashtu virusi mund te kaloje nga nena te fetusi. Keshtu qe si konkluzion nuk mund te themi se kjo eshte vetem nje semundje qe atakon meshkujt. Mundesine per tu infektuar e ka cdo person, por meshkujt dhe sidomos ato qe kryejne marredhenje seksuale meshkuj me meshkuj per momentin jane me te predispozuar. 

4- Cila janë disa këshilla që mund tu jepni njerëzve?

Se pari ajo cka dua te theksoj eshte qe njerezit te mos panikohen nga kjo semundje. Absolutisht nuk duhet te jene neglizhente ndaj saj, pasi ne raste te caktuara semundja munsd te jete fatale. Semundjet infektive po pesojne modifikime te konsiderueshme keto vitet e fundit. Nese nje person ka elementet klinike qe thame me siper, ose ka patur kontakte me persona me elementet e mesiperm eshte e mira qe te kontaktoje me mjekun klinicist ose te pakten te vete izolohet dhe te mos kete raporte me persona te tjere. Fatmiresish sot Shqiperia ka mundesi ta identifikoje kete semundje dhe mundesia e trajtimit eshte e mundur. / HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Foto/ 150 mijë persona në Pride në Berlin
Isa Myzyraj Posted On 25/07/2022


Rreth 150,000 njerëz parakaluan  nëpër rrugët e Berlinit për festën e parë të Krenarisë që nga pandemia Covid, ndërsa për herë të parë në histori flamuri LGBTQ+ u valëvit mbi parlamentin gjerman.

 Të veshur me flamuj ylberi, turma marshoi për të drejtat e LGBTQ-së.

 Parada filloi në mesditën e datës 23 korrik, me kohën lokale me një tubim në lagjen Mitte të Berlinit.

 Berlin Pride është një nga ngjarjet më të mëdha të organizuara LGBTQ në Gjermani dhe një nga më të mëdhatë në Evropë.

 Qëllimi i tij është të festojë kulturën LGBTQ, si dhe një fushatë për të nxitur  të drejta të barabarta dhe trajtim të barabartë./Historia Ime


Continue Reading
0


Ndodhi sot  / Slider
Sondazhi i ri zbulon se shumica e diskriminimeve LGBTQ+ ndodhin në shkolla
Isa Myzyraj Posted On 23/07/2022


GAY TIMES dhe News Channel 4 kanë kryer një anketë të përbashkët mbi diskriminimin anti-LGBTQ+, ndërsa gjetjet tregonin se shumica e rasteve kanë ndodhur brenda mjediseve shkollore.

 Për më tepër, katër në dhjetë të anketuar LGBTQ+ raportuan se kishin përjetuar një krim urrejtjeje.

Nga 2,237 të anketuar, gjysma (1,101) thanë se ishin përballur me diskriminim gjatë vitit të kaluar. Shumica e të anketuarve ishin nga mosha 13 deri në 24 vjeç.

Ata që përjetuan diskriminim u nxitën të zgjidhnin nga një listë e vendeve ku kishte ndodhur. 24% (1101) thanë se kjo ka ndodhur në shkollë. Ambjenti i dytë më i zakonshëm ishte në shtëpi (15%). 12% raportuan se kishin përjetuar diskriminim në një “kafe, bar, pub, restorant apo klub nate”. 8% u diskriminuan në punë dhe 8% të tjerë në një banjë publike. 6% raportuan diskriminim në një dyqan, 3% në palestër, 3% në një vend kulti, 2% kur kërkonin shërbime sociale dhe 2% në një lojë sportive. Së fundi, 13% raportuan se kanë përjetuar diskriminim në një vend që nuk është përfshirë në anketë.

Sondazhi gjithashtu pyeti të anketuarit për përvojën e tyre me krimet e urrejtjes. 40% thanë se kishin përjetuar një krim urrejtjeje gjatë vitit të kaluar. Gjysma e këtyre krimeve të urrejtjes (që përfaqësojnë 20% të të anketuarve në përgjithësi) ishin të motivuara nga identiteti gjinor.

Për 43% të atyre që përjetuan një krim urrejtjeje, ai ishte në formën e abuzimit verbal. 18% kanë përjetuar abuzim në internet. Nga të gjithë ata që kanë përjetuar një krim urrejtjeje, vetëm 5% e kanë raportuar atë në polici.

Të anketuarve iu kërkua gjithashtu të vlerësonin çështjen e terapisë së konvertimit. Praktika u ndalua në Mbretërinë e Bashkuar në fillim të këtij viti. 93% e të anketuarve thanë se ndalimi i plotë i praktikës ishte “shumë i rëndësishëm” për ta.

“Është e qartë nga ky sondazh se një shumicë dërrmuese e njerëzve LGB mbështesin plotësisht komunitetin trans+ dhe solidarizohen me ta,” tha në një deklaratë Leëis Corner, Drejtor Editorial i GAY TIMES./ HistoriaIme


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Media si armë që të gjithë duan ta zotërojnë
Isa Myzyraj Posted On 22/07/2022


Nga Suela Alliu
Roli esencial i ofrimit të informacionit të besueshëm dhe të paanshëm, për qytetarin e interesin publik sa vjen e përballet me sfida.

Po punojmë në një sistem kaotik të medias dhe ajo çka po u afrohet shqiptarëve shpesh është një produkt ku dominon spektakli dhe sherret, një mënyrë (pa) vullnetshme për të tërhequr vëmendjen nga problemet ekonomiko – politiko- sociale të këtij vendi.

Teknologjia, dhe media digitale nga njëra anë solli një hov të madh. I dha mundësi gazetarit të marrë më shpejt informacionin, të ketë më shumë akses, ta konfirmojë dhe përcjellë lajmin më shpejt në redaksi si dhe ta përhapë më shpejt.

Nga ana tjetër e përballi gazetarin me një bombardim informacioni të gërshetuar me gabime, propagandë, keqinformim, informacion i njëanshëm i qëllimshëm nga zyrat e mediave te qeverive, partive dhe jo vetëm.

Në mediet tradicionale, si në televizione apo në ato pak gazeta që vijojnë të shtypen, redaksitë sa vijnë e tkurren, ndërkohë që redaksitë e medieve online përbëhen kryesisht nga gazetarë të cilëve u matet më shumë sasia se cilësia.

Redaksitë po përballen edhe me lëvizje të shpeshta të gazetarëve. Të rinjtë e diplomuar në Gazetari duan kohë për të plotësuar boshllëkun.

Ndërkohë, para se të hyjnë në redaksi tradicionale, këtyre të rinjve u afrohet një model i lajmit komercial,  “i zhurmnajës”, “politikës së sherrit” “showbizit”. U  afrohet modeli i lajmit që konvertohet në të ardhura, lajmit të ndërthurur me opinion, e jo i lajmit që mbështetet tek faktet dhe argumenti gazetaresk.

E përballë  këtij bombardimi me informacion, presionit të kohës, konkurencës e redaksive të vogla, mundësia e selektimit, verifikimit dhe kalimit të informacionit nëpër filtrat e duhura sa vjen e bëhet më i vështirë.

Çfarë po ndodh?

Profesori Paolo Mançini themeluesi i teorisë Mancini-Hallin për sistemet e medias, nuk e vendos Shqipërinë në asnjë prej tre modeleve që ai ka botuar në librin e tij –  Modeli Pluralist i Polarizuar, Modeli Korporatist Demokratik, Modeli Liberal – por përmend një term të ri “hibrid”

“Sistemi mediatik në Shqipëri është hibrid, si në shumëvende postkomuniste. Pse? Sepse është një miks mes polarizimit dhe komercializimit. Nivel i ulët profesionalizmi dhe klientelizmi. Të  gjitha këto të miksuara me një tendencë të lartë drejt komercializmit” analizonte profesor Mançini, në një nga orët e Akademisë së Medias organizuar nga Instituti i Medias  në maj 2021.

Jetojmë në kohën kur politikanët, biznesmenët dhe mediet kanë të njëjtat armë në betejën për të fituar audiencë. Çdo politikan ka një facebook, ka në krah një portale online. Po kështu biznesmenët financojnë medie tradicionale apo janë pas portaleve online.

Në Shqipëri, në skenën mediatike ka afërsisht 45 televizione, 55 radio, rreth 800 portale on line, 11 mediaprint, 3 platforma dixhitale, dhe rreth 5100 punonjës.

 “Media dhe politika ecin bashkë. Ka profesionalizëm të dobët, shumë gazetarë janë politikanë dhe shumë politikanë janë gazetarë”  argumenton profesori i Universitetit të Perugias.

Beteja për audiencë digitale

Në botën digitale beteja për audiencë bëhet kryesisht në facebook dhe instagram dy nga rrjetet sociale më të ndjekura nga shqiptarët, vijuar më pas dhe në platformën youtube.

Shpesh redaksitë “sakrifikojnë” standardet gazetareske për të qenë në gjëndje të ekzistojnë dhe të fitojnë popullaritet në botën digjitale. 

Nga ana tjetër figura qëndrore të politikës në Shqipëri, po e përdorin facebook për të komunikuar direkt me popullin, për të shpërndarë dhe rritur pushtetin e tyre. Madje audienca dhe aktiviteti që ata kanë konsiderohet si njësi matëse e popullaritetit për fushata elektorale.

Pas kryeministrit, ministrave, apo politikanëve të njohur qofshin dhe në opozitë janë specialistë të medieve që dikur kanë qenë në anën e gazetarit dhe tani janë vendosur në anën e PR.

Kanë angazhuar njerëz që përdorin llogari falco për të krijuar përshtypjen se ai politikan ka një mbështetje të gjerë në publik apo për të ndërtuar një perceptim të orientuar se çfarë ndodh. Angazhojnë hakera për të sulmuar media online apo raportuar lajme në facebook të cilat u cënojnë interesat.

Ka raste kur dalin qëllimisht nga kornizat e “politikanit” duke publikuar video dhe foto që shpejt bëhen meme si truk për të fituar popullaritet. 

Aktivitetet përcillen me regji qëndrore, duke përcjellë si aktivitete live dhe mediet as nuk informohen dhe as nuk lejohen ti ndjekin vetë. Ndodh edhe që gazetarët të pengohen në kryerjen e detyrës së tyre për të informuar publikun e largohen me force.

Zyrat mediatike “hije” pas pushtetarëve apo politikanëve përmes whatsapp apo email dërgojnë në redaksi mesazhin e kontrolluar të qëruar dhe propagandistiko marketing. Më pas i përcillet publikut si një material i përgatitur nga redaksia mediatike.

Të pakta janë redaksitë të cilat selektojnë, qëmtojnë ose refuzojnë publikimin e këtij informacioni. Ata që nuk e bëjnë e gjejnë veten përballë sulmeve të pushtetit, politikës për njëanshmëri apo keqpërdorim nga pala tjetër.

“Pjesa më e vështirë është të denoncosh shkeljet që janë bërë thuajse të përditshme të instituconeve. Shpesh herë funksionarë të lartë apo zyrtarë përpiqen të censurojnë, frenojnë të ndërhyjnë për të transformuar dhe vonuar të vërtetën. Gazetarët shpesh duke tentuar të mbrojnë lajmin dhe informacionin janë futur edhe mes tensioneve të mëdha duke rrezikuar dhe veten” thotë Brahim Shima, drejtori i informacionit i RTV Ora.

Intimidimi

Vihet re dhe tentativa e intimidimit të gazetarëve dhe autocensurë.

Politikanë dhe njerëz të veshur me pushtet pa drojë dhe hapur sulmojnë medien, shantazhojnë dhe intimidojnë gazetarë të cilët nuk bëjnë pyetjet “e porositura” apo që i vënë në vështirësi.

Raste flagrante janë ato me gazetarin e Ora News Isa Myzyraj i cili u shantazhua nga kryetari i bashkisë Erion Veliaj, dhe gazetarët Klevis Muka i TV A2, dhe gazetares së Syri TV Ambrozia Meta të cilët u pezulluan për disa muaj të marrin pjesë në konferencat për mediet e kryeministrit Rama.

Vendimi shkaktoi debat dhe reagime nga gazetarët dhe ndërkombëtarët, të cilët vunë në dukje cënimin e lirisë së medias, por kjo nuk ndikoi aspak që kryeministri të tërhiqte vendimin për  “riedukimin” e dy gazetarëve.

Epoka digjitale

Gazetarët sa vijnë e kuptojnë se jetojnë në një lloj despotie. Sa janë të rrezikuar nga qeveri autokratike aq dhe nga kompanitë e mëdha të teknologjisë të cilat i japin më shumë shtrirje kontentit me përmbajtje sensacionale përpara cilësores.

Redaksitë e mediave online sa vijnë e po humbasin konceptin e redaksive me redaktorë të ftohtë, të saktë dhe me eksperiencë, ku lajmi kalohet përmes filtrave, përpunohet dhe pasqyrohet i saktë, i plotë, jo i cunguar.

Përbëhen kryesisht nga gazetarë të rinj të cilëve u matet sasia më shumë sesa cilësia. Këta të fundit për hir të klikimit, apo të gjendur nën presion për të mbajtur punën e përballuar fluksin anashkalojnë elementet kryesore të lajmit. Shpesh ‘me dashje” ose “pa”  bëhen ‘karrem’ për të shpërndarë propagandën apo keqinformimin e një kahje politike apo interesi tjetër.

Një trend i ri tepër shqetësues është fakti se numërohen me gishta redaksitë online që kanë staf gazetarësh në terren të cilët ndjekin zhvillimet dhe përcjellin informacionin në redaksi. Lajmi bëhet nga zyra dhe gazetarët për një mijë e një arsye po braktisin deontologjinë profesionale.  ‘Kopjo dhe ngjit”. 

Profesor Paolo Mancini vë në dukje edhe dy karakteristika të sistemit mediatik në Shqipëri: Fragmentarizimi miksuar me një tendencë të lartë drejt komercializimit.

“Çfarë do të thotë:

“Ju keni një media që është  themeluar të bëjë para në një farë mënyre. Të konkurojë në sistemin mediatik. Komercializimi sjell një lloj medieje që është shumë e orientuar drejt spektaklit, dramatizimit dhe personalizim të politikës dhe shumë fusha të tjera të shoqërisë, biznesit etj. Media synon të shikojë luftë dhe përleshje kudo si në politikë por dhe në shumë fusha të tjera, sepse lufta në përgjithësi është shumë emocionale dhe mund të tërheqë lexues dhe shikues më shumë” argumenton profesor Mancini.

Ndërkohë Instituti Reuters për Studimin e Gazetarisë në raportin vjetor (2021) të Lajmeve Dixhitale vuri në dukje se edhe më shumë njerëz po konsumojnë më pak lajme, ndërsa ka rënë dhe besimi se në një lajm thuhet e vërteta.

“Një numër i madh njerëzish e shohin median si subjekt i ndikimit të padrejtë politik dhe vetëm një pakicë e vogël beson se shumica e redaksive vendosin atë që është më e mira për shoqërinë përpara interesit të tyre komercial”, shkruante drejtori i Institutit Reuters Rasmus Kleis Nielsen për raportin.

Të rinjtë po i qasen gjithnjë e më shumë lajmeve përmes platformave të tilla si TikTok dhe kanë një lidhje më të dobët me mediat e njohura. Raporti vë re se ka rënë dhe numri i njerëzve që paguajnë për të marrë lajme.

Gazetarët dashje apo pa, duket se po e dorëzojnë “pushtetin” në duart e teknologjisë dhe të autokracisë. E nëse media nuk e parasheh rrezikun dhe nuk do të pozicionohet qartë pa frikë pa ekuivok si pushteti katërt atëherë shoqëria dhe demokracia do të humbasë shumë dhe gazetaria e lirë do të jetë drejt zhdukjes.

Shenim:  *Financuar nga Bashkimi Europian

Media si armë që të gjithë duan ta zotërojnë

Projekti rajonal ‘PËRBALLJE: Përpjekje e shoqërisë civile për të konsoliduar lirinë e medias dhe për të luftuar dezinformimin dhe propagandën e urrejtjes në Ballkanin Perëndimor dhe Turqi.’ zbatohet me mbështetjen financiare të Bashkimit Europian nga organizatat partnere SEENPM,  Instituti Shqiptar I Medias , Mediacentar Sarajevo , Kosovo 2.0,  Instituti Malazez i Medias ,  Instituti Maqedonas për Median,  Shkolla e Gazetarisë e Novi Sad ,  Insittuti i Paqes dhe  Bianet. 

Ky artikull u realizua me mbështetjen financiare të Bashkimit Europian. Përmbajtja e tij është përgjegjësia e vetme e autorit dhe jo domosdoshmërisht pasqyron pikëpamjet e Bashkimit Europian./ Marre nga OraNews


Continue Reading
0


Ndodhi sot
Greqia ndalon operacionet ‘normalizuese të seksit’ te foshnjat interseksuale
Isa Myzyraj Posted On 22/07/2022


 Në të shkuarën, operacionet ndaj personave interseksualë kanë rezultuar në sterilizim, humbje të ndjeshmërisë seksuale dhe probleme të tjera shëndetësore, thonë aktivistët.

Parlamenti i Greqisë ka ndaluar operacionet “normalizuese të seksit” tek foshnjat e lindura interseks, me kromozome atipike që prekin trupin e tyre në një mënyrë që nuk përputhet me përkufizimet normative të mashkullit apo femrës.

 Sipas një ligji të ri të miratuar nga parlamenti këtë javë, operacionet që kërkojnë të sigurojnë që një fëmijë t’i atribuohet nocioneve tradicionale të mashkullit dhe femrës për njerëzit nën moshën 15 vjeç, ndalohen në Greqi, përveç nëse ka një vendim gjykate që thotë ndryshe.

 Projektligji parashikon gjoba dhe burgim për mjekët që kryejnë një operacion të tillë.

Operacionet, duke përfshirë operacionet korrigjuese ose terapitë hormonale për të ndryshuar karakteristikat e fytyrës ose të trupit, te personat interseks mbi moshën 15 vjeç do të lejohen vetëm nëse vetë personat pranojnë, sipas ligjit.

Rinio Simeonidou, nëna e një adoleshenti interseks dhe sekretare e përgjithshme e organizatës ” Intersex Greece”, i tha parlamentit përpara votimit se miratimi i projektligjit do të ishte “një moment vërtet historik për të gjithë fëmijët interseks në Greqi” dhe një fillim i mirë në eliminimin e shkeljeve të njerëzve interseksualë./ Historia Ime


Continue Reading
0